三月，北方大部分地区正在为久旱无雨发愁，婺源的雨却像断了线的珠子，没完没了地下了十多天。

就是在这个季节，我们到了婺源，望着湿漉漉的城镇和乡村，望着被雨雾笼罩着的山峦和河流，大家都在默默祈祷，希望明天是个晴朗日子。

夜里听到雨打芭蕉的声音，清晨太阳却从山那边爬了出来。导游小张说，这段时间她一直跑婺源，还没见这里雨停过，今儿个太阳竟然出来了，断定今天必有贵人到。

小张是个20岁左右的女孩子，个子还不到1.5米，乍看还是个中学生，可说话办事完全就是个有经验的老导游。早饭后，她向我们交待了许多注意事项，然后挥挥手说，出发吧。

婺源地处古徽州地区，有深厚的徽派文化和淳朴自然的田园风光，称之为“中国最美丽的乡村”。我曾从书刊、网络上读到过一些关于婺源的知识，汪口村三面环水，李坑村乡野气息浓郁，月亮湾有宁静的水面、弯月似的小岛，晓起镇具备典型的民居文化……走近了，才发现这里比听的说的更美。眼前，山明水秀、花红草绿、绿树苍翠欲滴、油菜花金黄耀眼、河流纵横、溪水相依，房舍灰白相间、飞檐翘角……远看近看、左看右看，无论怎么看，都是一幅幅绝美的水彩画。置身其中，令人目不暇接。春雨洗刷了的田野、村庄格外清新，尤其是一片片盛开的油菜花，鲜艳嫩黄的色彩让人震撼。

水是婺源的魂，有水的地方必然有村子，有村子的地方就可以看到溪流。婺源每一座村落的庄前屋后都有水，水中必养莲藕、鱼虾。靠近住房的地方，无论空间大小都种有蔬菜，白菜、萝卜、菠菜、芹菜、蒜苗……一行行、一棵棵，绿茵茵、脆生生的。到了吃饭时候，水中捞出一条鱼、小菜园里摘上几棵菜，勤快的主妇很快就会做出一顿丰盛的饭菜。这天中午，我们在一农户家里吃的饭，这家女主人话语不多，干活极利索，一边手上忙碌着，一边指挥着老头和小女儿，不大工夫，十个菜一个汤就上了桌。

婺源自古多雅士，名人究竟有多少至今也未说清楚，中国历史上的大理学家朱熹、篆刻家何震、中国铁路之父詹天佑都出生在这里。

婺源是因男人出名的，可是，看看婺源这个“婺”字也可猜女性作用之重要。左边一个“矛”字，右边一个“反文”；“矛”是兵器吧，“反文”呢？为什么要把一个“女”字造进地名中？女性在婺源的历史上究竟占有什么样的重要地位？争论开始了。众说纷纭，得出不结果，最后只好请导游小张作裁判。小张说，这里人很早以前就重视女性，就说女孩子出嫁吧，有四件东西必送：一罐茶叶、一亩良田、一口水井、一口棺材；茶叶是当地所产，送多少是个讲究，可是这里水多田少，送一亩良田那就是不得了的事情。水井是女孩子出嫁当天必须打好的，因为女孩子到了婆家后要吃自己的水。所以，出嫁这天女孩子一定要带四个打井的男丁，首先把水井挖好。还有棺材，你说把棺材都带来了，还要你们婆家什么东西呢？四件特殊的嫁妆，既可看出父母对女儿的关爱之情，也足以说明女性地位的重要。时间已经过去几百年了，这些风俗习惯依然被婺源的人们传承着。

听了小张的话，我们开始注意所有走过的地方，不管是繁华的街市，还是田间地头，不管是室内作坊，还是大小商店，女性都是主角，她们个头不高，长得也不健壮，多是小巧玲珑的那类，但是个个步履矫健、行动敏捷。

李坑村是典型的“小桥流水人家”，村中央有两条小河缓缓流过，河两旁居住着李坑的村民们。这个村家家户户都有门面，他们各自经营着自己的生意，有的卖姜糖，有的卖茶叶，有的卖书画古玩，有的卖香菇、木耳之类的土特产，更多的是卖能灭蚊驱虫的樟木树根。销售者一手执木，一手拉锯，一边叫卖，一边干活。他们把从山上挖来的樟木树根锯成各种形状，整整齐齐堆码在一起，操着浓重的婺源口音与游客讨价还价。

村子中央是拥挤的，叫卖声、呼朋唤友声把个清静的地方叫得乱哄哄的，当我们登上村旁的小山梁，再望这古老的村庄时，烦乱的心很快就平静了。

导游小张告诉我们，这几年婺源变化很大。我们也看到，这里陈旧的房舍前几乎都有现代化的门面，古老的村庄里间或有现代化的建筑，一条条乡间土路被平坦宽敞的水泥路所代替，沉寂的村子里响亮着城市里流行的音乐，那些时髦的时装也穿在了这里小媳妇、大姑娘的身上。可是不少上了年纪的人却念念不忘过去，言谈之中无不流露着对昔日自然、平静、安逸生活的留恋。这里无论穷富，不管有无，每一家客厅正面的桌子上都摆着带有响钟的座表，花瓶和镜子。取其谐音，即“终身平静”。

看到这些东西，并得知这样摆设的理由时，我忽然想，因为太多的人慕名而来，因为太多的人要去迎合“现代人”的一些需求，婺源在接纳了外面世界新鲜事物的同时，自身也在慢慢改变。无数的世事纷扰，婺源早就失去了真正意义上的“终身平静”了。假如这里没有被人发现，没有被开发，假如，它一直那么不为人知地平静着，那将该是一块多么令人向往的世外桃源呢？