郑雪兰用她的生命告诉我们：“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话不仅仅是用来描述伟人的。

司马迁在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”经过毛泽东同志在《为人民服务》中引用，知名度大为提高，几乎成为判断生死境界高下的检验标准。其实，每个人都是要死的，即便鲁迅先生笔下那个说出这一真相的人被暴打了一顿，还是不能改变这个事实。我们都在日渐向死亡趋近，只不过三聚氰胺可以加速这一进程，而锦衣玉食可以稍缓这一进程罢了。如果说有一些人的死比其他人更有意义，那么其意义之一，就是有些死可以让我们对生有更深入的思考。

郑雪兰的死可以称得上“鞠躬尽瘁，”她的生也可以用四个字形容，那就是“积德行善。”我常想，世界上最有影响的宗教，都是讲求“修来世”——在你死后指给你一条光明大道，上天堂、入佛国、成圣徒之类。而修来世的现世手段，无一例外地都是积德行善。我辈悟性差，理解不了很多精深奥义，只觉得能修到那般美好的来世不是件容易的事情。我理解中的来世，无非是解决了“基本社会保险”——免除了生老病死，跳出了六道轮回而已。只是那佛国的五百罗汉，千百年来没有增减也没有替换，可见在那里求进步更不容易。所以可能更现实的是“修现世”，过好今世的每一天。只是不同的人对这现世的理解有所不同，才有的人积德行善、有的人为非作歹罢了。

其实佛法也说“佛本无言，日日精进，只是当下一天。”以善行求来世固是向善，而以善行本身为信仰则堪称崇高。这就像是有的人以当官为目标努力工作，而有的人以工作为乐趣，放弃了名利心之后精神上可获得更多的自由。

那些有来世信仰的人是高尚的，如特蕾莎修女；同时，那些以行善本身为信仰的人更是值得尊敬的，如郑雪兰。

（事迹请见下文）