前几年，当“诗和远方”一度成为工作和生活的关键词时，我说：“诗和远方”的“诗”，并不是指“诗”本来，它应当是人们长期置身在激烈竞争的环境中，对“放下状态”的一种欲罢不能的强烈渴望或对“放下状态”无限向往的美好愿望；用一个“诗”字来表达，恰到好处，又绝妙无伦。

诗这种语言载体，始终牢牢居于一个人内心最寂静、最安全的岛屿。可以这样说，一个人的诗，就是一个人的生活态度。

当成长的喜怒哀乐迫切亟待抒发时，诗是人们不约而同想到的首选的文学方式。即便这时候不能拿起笔来表现，也会在触景生情时，自然而然地想起熟悉的“沉睡”着的诗来疏解。

当然，一个人与生俱来的能力都需要开发，写诗也一样，需要被唤醒。这种唤醒，不靠“名师”，靠的是自我。我眼中的诗，必须是宽容的文字，允许作者以自己的语言体系去表达。

武汉疫情，诗是最早响应的文学“驰援”。绝大多数诗人，自觉于这场突如其来的“战役”，以诗歌记录下这场“对决”，为“对决”画像，正应了白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的“诗歌责任”。不少从未涉猎诗歌创作的，也不由自主地选择以诗表达对疫情一线所有“卫士”的深刻关切，那悲悯和祈福，都来自诗作者的灵魂深处。

从诗人浩如烟海的作品中随便抽取几首打开，扑面而来的是中华民族的团结、不屈的斗志，看到了折射出来的中国人民的生活态度。毫无疑问，这种态度，正是中国诗歌的态度，中国诗人的态度。