漫画，善于用夸张手法品评社会现象。夸张，可以引起读者关注，进而促使问题得到解决。值得一提的是，有些漫画作品反映的问题，本身就很夸张，或者说挑战人们的认知常识。比如说，“保护性拆除”。

大概这样的逻辑让漫画家陶开俭先生感觉很震撼，于是，他精心策划了一场穿越大戏，全剧只有一句台词：“您的故居，修缮了一下！”

为他人修缮故居，善莫大焉。更何况古代名人的故居。仅仅“修缮了一下”，便吸引了成群成对名人的粉丝，这“一下”，甚至惊醒了沉睡已久的名人。这“一下”，也让我们这些无法亲临现场的看客发自内心慨叹：如此“善人”，如此“善举”，实在是真有“两下子”。再来看看这位名人，已经惊愕得说不出话来了。

修缮名人故居，应当征求“涉事”名人的意见，至少考虑一下名人的感受。然而此时此刻，名人已经远离了我们，换个角度看，在强大的眼前利益作用下，名人不幸沦为弱势群体。好在还有很多人，包括很多漫画家，此刻能够挺身而出，站出来为名人“维权”。

漫画的一个优势，是可以突破时空限制，用以表达作者对世事的看法，并善于强化此中逻辑和情感冲突，从而营造喜剧效果，进而实现作品的社会价值。漫画作品的社会意义在于弘扬真善美，鞭挞假恶丑，而以上两种使命附加，又派生一个新的命题，那便是伪善。有些时候，伪善比真恶更具欺骗性，更易于伤害公众的感情。

欺骗也好，欺诈也罢，其目的大多出于利益。旅游产业、房地产开发无疑可以创造经济利益，于是有人动起了心思，也有人动起了歪心思。在挥霍以至耗尽了很多自然资源后，有人对文化资源动起了心思。

值得深思和警惕的是，很多披着保护文化遗产外衣项目的开发，看起来光鲜华贵，本质上是对文化资源的破坏。这些“善人”不仅嘲弄了远远离去的古代名人，也嘲弄了远道而来的各方游客。

这幅漫画揭示的现象有一定代表性，甚至曾经一度相当普遍。不必问“善人”何许人也，也不必知道名人姓甚名谁，作为普通人，我们需要知道，这里的“善人”不善。