某次与“知青们”喝茶，在座的都夸某某睿智聪明，有文学大师随手就拿出事例证明之。说是当初进村，种地、养猪虽然不行，但才智过人者还是有用武之地，某君就用实践为哥几个增加了很多幸福，电炉故事便是其中一例。

上世纪60年代大家腹中油水欠缺，素食也是难以填满大肚，饥饿感如影相伴，农村之艰更胜一筹，于是城市青年地里“捡”个山药蛋、红薯，路上顺只活物什么的都是聪明的证明。可这都是小聪明，大家是公共伙食，加工不甚方便，还有被立功心切者举报的风险……这时候，某君的大智慧就彰显用武之地了：村里有电，智者琢磨一番之后，决计在夯土墙的集体宿舍里私自埋锅。

用知青老哥的话说，在电线经过的墙体和屋顶接触部挖开一个缺口，沿墙体再开一小沟槽，直至室内适于挂图腾画像的正中墙面——在这里将厚墙掏得仅剩一层皮，形成一个五六十厘米见方、深一尺有余的墙洞。之后是从上端隐秘处引接电源，沿沟槽走线进洞，再如今日装修一般复原墙面，最后安放电炉。至此，私灶开火就只缺最后一道工序了：如何隐藏是智慧显现的关键。

那时候一应电器家中全无，1500瓦的电炉相当于二三十户农家的用电量，难以隐匿。对此，智慧哥斟酌再三。起初是想以语录宣传画覆盖，可总觉得欠妥，经过观察，发现村里人很是敬佩关羽大神：尽管香火旺盛的关帝庙被拆毁了，可依旧能见到有乡民烧香，于是智慧哥照着连环画描绘了几幅关羽大刀像，立马就有村民请到家中上墙敬奉，推测验证后，知青们自己张贴了一幅在墙洞外面，起炉火的时候大刀关羽翻卷于上，事毕放下圣像按上图钉。

果不其然，开火当月电量剧增。队长和谋士都认为必定是知青捣鬼，但屡次巡查都无果，一次因为突然袭击，关公像覆盖仓促，年轻的生产队长几乎揭开画像，但跟随的老者赶紧制止了：“使不得，弄坏了怕是要有报应的。”之后是城里人散布谣言，说电表越用越不准，真的吗？“瞎说什么？”这是公家的买卖，可不能造谣！人家公家的供电局只管按量收费，根本不理睬生产队长的疑问。

此后一直到回城，大神像换了多次，哥几个荤素不时乱煮着，冬天还随时有热水用，艰难的生活多了些许舒坦。

小宿舍为什么就没人举报？嗨，一是好处均沾，二是举报毫无利益。有好事者笑谈，如若有仨瓜俩枣的悬赏，吾等定然冒死告发。

这样的说法是不是真的成立不值得探究，作为聪明人，何以不去研究改变自身或者是环境的问题，老哥们坦言从来没有想到过，更没有想过因为他们聪明的行为让分担电费的乡民增加了负担（那时候电费是一村一表户均分摊）。

实际上，这也不是问题，在那个特别的年代，人们不太可能对规则产生想法，问题是我们关于聪明的定义，即使是现在看来，似乎也没有多大变化，无论是在大集合体还是在小社群，现在人们对于规则下的蝇营狗苟仍然赞赏有加，简单如红绿灯下的交通罚分交易，繁复如情商智慧下的学校优劣择选，等等。

最吊诡的是，人们欣赏那些无视规则并能在缝隙中寻获利益的睿智人士，在那个时代也是如此，村民增加的负担只是遵循规则的老实人应该付出的愚笨代价，或者说，那些立字为据的公平原则，对聪明人而言，并非保护自身利益的准则，人们趋向于构建那些利益获取的“捷径”，而不愿意严肃地对待本该起身护卫的规则。

在这样的现实里，不知道人们是不是真的认为规则下的擦边球才是聪明的举措，疑问是，如此条件下真正获益的所谓“利益集团”必定是少数，这是众所周知的事实，可是众人还是熙熙攘攘地如此这般趋利避害，还认为是智慧之选，是不是有点聪明过头了？