民俗摄影是对不同民族和群体生活习俗、生存方式、人文精神图景的影像再现，是对即将消亡或被遗忘的传统礼仪、民俗事象的抢救式拍摄和采撷，更是摄影工作者的一份历史使命和人文担当。在传统村落的文化习俗和民间山野生活样本遭城镇工业化浪潮侵蚀的当下，从史料角度记录、挖掘民俗遗存已刻不容缓。

近日，在有关部门举办的民俗事象的影像化保护与保存学术研讨会上，与会专家就当下中国民俗摄影的现状及存在的问题建言献策。

在过去几千年，我国民俗历史基本是以文字记录的形式保存，并以文献为主，留存下来的图像很少，有些是靠白描绘画手法才得以流传。近30年来，随着社会的发展，民俗意识的回归，再加上科技发展和经济条件改善，人文学者和摄影人开始利用图像记录的工具再现民俗历史，民俗摄影逐渐成为文化史学研究不可或缺的重要手段。

中央民族大学民俗文化研究中心主任陶立璠认为，民俗研究需要与图像配合，以方便读者了解民俗事象本身。如今很多摄影人开始对民俗题材感兴趣，这是件好事。但鉴于他们中很多人没有相应的民俗学经验和知识积累，所以拍摄起来难免盲目。“民俗摄影不能只做纯记录上的准备，而要把民俗摄影和田野调查相结合，了解民俗文化生产的历史以及在今天生活中的表现。”

中国社会科学院历史研究所研究员赵连赏从事物质文化史研究多年，在实践过程中，它常常借助摄影工具进行物质文化的比较、记录和调研，在30年的文化学术研究过程中，他始终没有离开过相机。在他看来，影像的表现力往往高于文字，能够补充文字表达因概念和抽象而带来的缺憾，其潜在的传播效应和社会价值更大。

民俗摄影和国家的历史文化、一个民族的记忆紧密相连，特别是已经成名和正在成名的摄影师，他们的作品甚至能影响几代人。如果他们做好民俗摄影工作，对普及中国文化，提升民俗文化的价值认同，提高人们的知识水平会起到很大的作用。如果做不好的话，会误导人，让人走入歧途。赵连赏认为，从事民俗摄影工作要有文以载道的担当精神和求真明理的思想意识，只有在系统研究的基础上，追求影像真实，传播文化的寓意，才能履行好民俗文化的价值追求和责任担当。

民俗文化的博大精深为民俗摄影提供了很好的素材，只有了解和认识文化的精神内涵，才能延伸民俗摄影的深度和广度，拓展影像文本的价值。但是当前很多摄影人盲目猎奇的拍摄照片，导致民俗摄影出现“表面化”“碎片化”等问题。

对此，中国文联摄影艺术中心主任刘宇说：“民俗摄影作为一种摄影类型，不应该只注重浮光掠影的采撷，而应该深入生活、挖掘素材，对某一民俗题材进行成系列的深入记录和完整剖析，通过影像和文字双重记录的方式，让民俗历史的信息更加清晰完整。”

民俗文化专家、摄影家刘冻从上世纪80年代开始关注民俗与摄影的嫁接，32年来共完成了1732个民俗文化专题，汇集出版了《老行当》《老井》《名城之恋》《徽派民俗》等书籍。在他眼中，民俗不仅是乡村生活的产物，也是城市生活的产物。伴随着部分传统乡村民俗的消失和变异，现代化的都市亦在生产着自己的新民俗，摄影人的责任就是将这些不断涌现、蓬勃、灭亡、循环着的新旧民俗用镜头语言进行盘活和记录。

“具有强烈的社会责任感和历史责任感，是做好民俗摄影工作至关重要的前提。”刘冻说，民俗摄影需要摄影人有客观审视的冷峻态度、本着“深入角色”的直接感知和洞察现实社会的敏锐力，用平实却不乏独到的发现和见解，担当起记录普通人生活、讲述都市凡夫们平凡故事的重任，挖掘中国传统文化的民俗之魂。