法国思想家、文学家卢梭早年曾经有过一段苦难的流浪岁月，为了生存，他做过各种各样的工作，饱尝了生活的艰辛。但这种情况在他成为作家之后得到了改变，随着新作不断出版，他的名气越来越大，他也因此有了源源不断的稳定收入。卢梭早年为了生存，曾做过替人家抄写乐谱赚钱的工作。可是，在读卢梭的自传《忏悔录》时，我注意到，虽然卢梭后来成了著名作家，稿费收入完全可以让自己过上富足的生活，他却并没有放弃替别人抄写乐谱赚钱这份工作，比如，1756年，时年44的卢梭来到乡下，住到了一个叫做“退隐庐”的房舍里，开始安心写作。但他并不是专职写作，而是把一天的时间分成两半，上午替人抄乐谱，下午才用来写作。

卢梭为什么不把所有时间全部用来写作呢？在《忏悔录》第九章里，卢梭给出了答案：“我完全可以去写作，而用不着去抄乐谱，按照我已有的、并自觉有能力维持下去的那种势头，会让我过上一种富裕、甚至奢华的生活，只要我稍许愿意把作家的手腕同出好书的努力结合起来就行了。但我深知，写作必须要吃饭，但绝不能为吃饭而写作，不然我的天赋和才情马上会被淹没。我的才情不在笔端而在心间，完全是以一种高瞻而豪迈的思维方式产生的，也只有这种思维方式才能使我的才情永不枯竭。我一向认为，作家这个身份只有在，也只能是在它不是一种谋生的职业时才会是卓绝的、可尊可敬的。当一个人只为生存而思索时，那他的思想便会保守僵化。”原来，卢梭之所以在成为著名作家后继续当乐谱抄写员，就是为了不使自己的写作功利化、金钱化，不让自己的写作行为受金钱的奴役，从而在不受任何约束的自由状态下进行创作，以此来保证自己作品的质量。

卢梭的这种坚守，在中国青年作家王开岭身上得到了继承，王开岭是一位出版了多部著作的著名作家，按理说，他完全有能力做一个靠稿费和版税生活的专业作家，可王开岭并没有这样做，他一直没有放弃工作，只把写作当成一种业余生活。为什么呢？原因和卢梭一样，也是为了保有创作的纯度，不想为面包写作。他说：“媒体是我的职业，写作是我的生活。人和人的差异即在于业余，我曾说，真正的好东西你一定要把它留给业余。千万不要当什么专业作家或职业写手，他们要么服务体制，要么服务市场，离文坛很近，离文学很远。”

作家的创作目的各不相同，我们当然不能说为金钱和物质写作就没有价值，但相比之下，卢梭和王开岭的坚守则更让我们感动，因为他们是在为心灵写作，他们的写作，是一种纯粹的精神信仰，他们只服从内心的召唤，这样的写作方式，会为我们贡献出更多纯净的精神财富。特别是在当下这样一个喧嚣浮躁的功利化时代，在汹涌的物质大潮冲击下，依然能坚守这样的写作信念，则更加难能可贵。正因为拥有这种著书不为稻粱谋的心态，他们的写作才拥有了更多自由和开放的维度，使我们在阅读他们的作品之时，能有一种酣畅淋漓的感觉。这样的写作，是用文字守望着终极信念；是在一个虚无主义的沙漠中守护着美与良心！