近来，因扶老惹事上身的事件在各地连续上演。先是广东汕头两名高三学生扶起了骑电动车摔倒的老人，反而被老人诬陷讹诈，报警后才获清白；紧接着，四川达州三名儿童扶起一74岁老太，却被老太咬定被三儿童推倒要求索赔，后警方查明老太系敲诈勒索。

这些事件的主角——老人群体成为新闻热点还不止于此。各地跳广场舞大妈频频扰民制止未果、吉林一82岁老人因公交车没进站点让他多走了路，竟把司机骂晕；西安一老大爷因在公交车上没被让座竟一屁股坐在对方身上……

这一系列新闻很快让人把目光聚焦老人群体。有人感慨有的老人“倚老卖老”、“为老不尊”，有人调侃“不是老人变坏了，而是坏人变老了”；也有人认为不应随便给一个群体贴上“好坏”的标签。

这场热议的背后，折射出随着经济社会快速发展，与之匹配的道德、信仰却严重滞后等尖锐时代命题，如何破解已成每个中国人必须面对的沉重使命。

事件回放

【镜头一】“索要”座位未果 竟坐对方身上

西安一女子搭乘公交车上班，上车后找到座位。一名后来上车的老人向她“索要”座位，因为觉得受到了侵犯，该女子并没有向老人让出座位。没想到这位老人竟然口出脏话，并一屁股坐到女子身上。

【镜头二】扶起摔倒老太 反遭诬陷索赔

广东汕头两名高三学生看到一名骑电动车的老人摔倒在地，立即上前将其扶起并护送回家。摔倒老人却称是两名学生导致其摔倒受伤，要求两人担责任并赔偿。后经警方调查，受助老人承认自己“一时糊涂”，向两名学生道歉。

【镜头三】无声抗议扰民 被骂“纯属胡闹”

唐山一所中学高中生因附近跳广场舞老人唱歌跳舞噪声干扰课堂，身着统一白色文化衫，衣服上印着：“亲爱的爷爷奶奶，叔叔阿姨，唱歌小声点行吗？我们在上课。祝福您！感谢您！”站成两排进行无声抗议，却遭到部分老年人羞辱，并指责学生们“纯属胡闹”。

“ 他们就像一个充满愤怒的罐子 ”

针对“老人变坏”，有人从社会历史根源探讨中国老人整体形象的嬗变。

有分析称，近年来出现的“新晋老人”大多出生于1949年前后，他们成长时期的一个显著特征就是物资和精神的双重“匮乏”，进而引发修养的匮乏；加上十年动乱的催化，改革开放以来功利主义的洗礼，最后得出结论：“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。

“我认为这种解读是牵强的。”中国人民大学社会与人口学院老年学研究所所长、中国老年学会副会长杜鹏在接受记者采访时说，“不能简单地把时代特征套用在一个群体身上，这样做是以偏概全。”

而中国人民大学心理健康教育与咨询中心主任胡邓认为，历史因素可能会给老人带来心理后遗症，这种内心的创伤长期压抑后，最直接的表现就是愤怒“一点就着”。“他们就像一个充满愤怒的罐子。”胡邓说。

在杜鹏看来，老年人在社会中还是德高望重的群体，“为老不尊”只是个别现象，并不能代表整个群体的变化。

胡邓对此持相同观点。“这只是小概率事件，不具普遍性。”胡邓说，“老人群体整个状态没问题，只是我们把它放大了。”胡邓举了个例，“就跟大学生自杀率一样，其实据教育部统计，每年大学生自杀率只有十万分之六，但一经舆论放大，我们就往往认为大学生这个群体自杀率很高。”

“老年人处在一个生命转折期，我们心理学上叫它‘重大丧失期’。”胡邓告诉记者，“这期间老人的体能、职业、社会角色和家庭角色等等都呈现的是一个衰退状态。比如他可能以前在单位是领导，退休后就做回普通居民，而这种重大丧失会给老人带来很多负面情绪，比如心理不平衡感，由此引发情绪波动，产生焦虑，甚至愤怒。”

“拿让座来说，”胡邓说，“这本属于社会公德，并非法律强制义务，而当别人没让座，不能满足老人要求时，老人采取的过激行为其实就是心理不平衡导致的情绪宣泄。这种愤怒的主要作用是防御和抵抗外来进攻，表现则是攻击别人。”胡邓解释，“他首先觉得自己被攻击了，因为他会想：为什么不给我让座？”

“ 让他们老有所为 ， 老有所用 ”

今年2月，全国老龄工作委员会办公室在京发布我国第一部老龄事业发展蓝皮书-——《中国老龄事业发展报告（2013）》。报告指出，2012年我国老年人口数量达到1.94亿，老龄化水平达到14.3%。预计2013年老年人口数量将突破2亿大关，老龄化水平达到14.8%。

有人分析，上述冲突的增多正是老龄化社会来临的一个征兆。老年人群体与其他年龄群体之间的资源分配相应出现了变化，老年人的“占领”会越来越多，这些都是老龄化的外在表现。

杜鹏告诉记者，老年人口增多，人口结构发生了变化，公共服务也需要相应变化。“政府应该积极发挥作用。”杜鹏说，“比如公共交通工具上，是否能增加划分老年人专用座位？再比如，跳广场舞，老人有这个需要，政府能否多开辟公共场所提供给老人活动？这些都是应对老龄化社会的举措。”

胡邓则呼吁社会多关爱老人，多与老人沟通。“从社会心理学角度分析得出的结论是，年轻人孤独不寂寞，而老年人寂寞不孤独。”胡邓解释，“老年人的这种寂寞，就是希望和别人在一起，过群体生活。”

“所以社会尤其是社区应该多组织团体活动，让老年人参与其中，让他们老有所为，老有所用。”胡邓说，“当他们有了自我成就感后，内心的不平衡感就会消减，愤怒感也会消减。”

同时，杜鹏和胡邓都提到，老人年自身也应该加强道德自律，提升自身修养。“尊重是双方互相的。”杜鹏说，“古话中‘为老不尊，为幼不敬’，说的就是这个道理。”

◆声音

网友S.Hyakutake：我见过不少老人很有长辈的风范，对晚辈都能起到榜样的作用，可是也有不少老人仗着自己年纪大，倚老卖老的。一个值得尊重的老人，没人会不尊重他，但是对于倚老卖老的，就应该给他们严厉的惩罚，不能再让老人仗着尊老的名头做碰瓷的事。

网友Free Style-不以为：凡事都不能一概而论，社会也需要站在老人的立场上公正评判这类问题，媒体舆论导向确实很重要，在报道这类问题的时候要慎重选择角度，因为现在大家有善心不敢发了。

网友尘埃飞扬：其实大部分的老人还是没有问题的，只是舆论把老人的问题给放大了。

网友Babyflower：归根到底，是资源不足，工作的年轻人和不工作的老年人在竞争公共资源时候产生的矛盾，这是一个社会问题。

网友鑫淼：凡是有人群的地方都是由小变老的，老的有好的小的有坏的，说老的都坏是不对的，说小的都好也是错的。

◆编者后记

我们每个人终将老去

“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”许多人重新定位老人形象时，用了“为老不尊”这个词。

或许我们习惯了给一代人贴标签，正如当初的“80后”、“90后”被赋予群体涵义一样，但老人们万万没有想到，如今自己也被贴上了这个令人难堪的标签。

然而，给一个群体定义好和坏本身或许就是一件很武断的事情，其不但不能解决问题，反而容易使矛盾无法弥合。

在贴标签的过程中，我们往往过多地把目光放在“群体”上，而忽略了事件行为本身。伴随着中国社会经济的快速发展，GDP数据的日益飙升，一个不平衡已经凸显：硬实力很硬，软实力很软。也就是说，相当多人还没有真正建立起与时代相匹配的公民意识，行为规范，所谓灵魂追不上脚步。

从这个意义上说，我们渴望老人能够率先垂范，成为晚辈好榜样，就像北京的“扫桥爷爷”窦珍。但我们更应该认真反思个别为老不尊现象的深层成因，去推动中国养老制度的完善，多关爱老人，多回家看看，为老人创造更好的生存环境。

毕竟，我们每个人终将老去。而且，从提升全民公共意识，加强修养，提升道德的角度，比谴责别人尤其是妖魔化老人更重要的，是牢记这样一句话：你有光明，中国便有光明。

构建文明，从我做起，人人有责。