最近和女儿一起读《缘缘堂随笔》。丰之恺在《从孩子得到的启示》一文中写了件很有趣的事：4岁的儿子华瞻在回答作者“你最喜欢什么事？”的提问时，“仰起头一想，率然地回答：“逃难”，因为在他的眼里，逃难“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

孩子的回答固然是可笑的，但何尝不是另外一种视角，能从惊慌失措、草木皆兵的逃难中得到生活的乐趣，还真要点大智慧呢。而且不止是逃难，“我们所计算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰。”难怪丰之恺先生感慨要向孩子学习。因为“他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。”

我不知道景涛是否读过丰之恺的文章（当然这并不重要），但他确乎有一颗孩子般澄明的心，能“撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相”，比如他“把路上挤车，回家做家务，当成了一种健身运动，以此赢得大家庭亲人的理解”，把跟家人一起逛逛街、看看电影当做缓解工作压力最好的方式。这样的人生智慧和华瞻视逃难为莫大的乐趣有异曲同工之妙，只不过华瞻是无心之想，而景涛是有意为之，这似乎更为难能可贵。或许也正因如此，他才能做到“从不把工作中的喜怒哀乐带回家，也不把生活中的不良情绪带到驾驶室”，才能视“放大快乐”为最大的心理法则。

放大快乐，多么简单的一句话，但要做起来又谈何容易。生活中，更多的人似乎喜欢放大痛苦，仿佛自己是世界上最倒霉的人。放大痛苦的好处是可能得到一时的宣泄，也能得到别人有限的同情（俗语说，会哭的孩子有奶吃），但坏处是他很容易成为一个爱抱怨的人。而抱怨在我看来，是这个世界上最为糟糕的情绪之一。因为它于事无补，反而让人丧失了做自己和向前走的勇气，那些总是抱怨钱没有别人多、地位没别人高、孩子没别人聪明、房子没别人住得大的人，我看他们最终还是得不到自己想要的东西，反而失去了更多的人生乐趣。相反，像景涛那样连挤车都能挤出快乐、做家务都能做出趣味的人，才会越活越精彩。

或曰，放大快乐不就是阿Q主义吗？决不是。阿Q不知道自己是谁，别人进城他也进城，革命党来了他也“革命”，别人恋爱他就去调戏尼姑和吴妈，所以他的快乐是麻醉自己的药，他到最后仍不快乐，还莫名其妙地被送去砍头。真正充满人生智慧的放大快乐是积极的、自觉的，他知道自己是谁，自己能做什么不能做什么，这样他才能化解各种消极的情绪，乐观而坚定地做好自己，就如景涛一样，他深知自己“在社交圈没有呼风唤雨的本事”，所以他才会执著地把自己的火车司机当下去，结果他成功了。景涛经常说自己幸运，或许也是肺腑之言，但运气为何总青睐他却耐人寻味。“没有人随随便便成功”，景涛的成功显然不仅仅是因为幸运。

（景涛事迹详见下文）