“今天的中国人不能在现代化过程中一边跑，一边把口袋里的东西丢了，把我们传统的宝贝都丢了，等跑到了终点，发现赤裸裸什么都没有了。”

“保护非遗，看似保护昨天，面对历史，其实是为了更好地面对今天和未来，是为了让我们民族在现代化进程中不迷失自己。”

——中国非物质文化遗产保护中心主任、全国政协委员 田青

5月14日下午5时许，巍峨的泰山脚下，山东省新泰市青云湖广场上微风轻拂，春意盎然。一组清脆优美的锣、鼓、钗、唢呐等乐器合奏过后，身着古装手提旱船的演出队伍便粉墨登场。众演员行至场子中央，两位没有化妆的老者双手抱拳拱手向观众行礼，然后高喊一声“演出开始！”，尔后，一场分别被列为我国国家级和省级非物质文化遗产的传统经典剧目独杆跷“刘海戏金蟾”和百兽图“八仙过海”在一阵阵掌声中渐入高潮……两位老者一位叫王宗禄，68岁，领衔独杆跷，另一位叫张传霞，79岁，领衔百兽图，并分别属于两个门类的第5代传人和第4代传人。

记者在这两项非遗诞生地山东省新泰市大洼村了解到，近几年，新泰市加大了对包括这两个项目在内的一批非物质文化遗产项目的挖掘、保护和传承的力度，专设了非物质文化遗产保护中心，分别制定实施了6项保护措施，并在不同的经济文化以及民俗活动中增加演出的场次等，使这些濒临失传的民族文化得到了有效的恢复。但是，随着当代社会的转型和现代经济的发展，非遗项目深层挖掘和保护也面临着诸多新问题，一些身怀绝技的民间艺人由于经济收入等原因或到外地打工，或进企业当了工人，至使传人的队伍难以稳定。王宗禄的儿子王安廷是独杆跷第6代传人，这几年在外省打工，为了回乡演出他数次千里奔波既费钱又辛苦，今年他索性将打工地点隐瞒起来不让家里知道以躲避演出。另外，百兽图的配曲中还有四个段子仅有一位84岁的老人能唱，其传人的选择也是迫在眉睫……因此，深层探索新时期非遗项目的保护和传承是一个全社会面对的大问题。

名词解释 ：

独杆跷又称“独脚跷”，脱胎于汉代以来流行的踩高跷艺术，清朝光绪23年发端于山东省新泰市羊流镇大洼村，公元1897年，由当地村民高跷艺人王兆杰在双脚踩高跷的基础上为显技艺，便用高约1.8米，直径4.5厘米，其上端固定一个横木抓手，在约一米的地方再装上一块供人踩踏的踏板，单腿跷一级级跳下台阶赢得群众喝彩，表演的道具为一根圆木棍，表演时，两个人在一套简单戏曲锣鼓的伴奏中，表演出很多高难度的动作，这在中国都是独一无二的艺术表演形式，其经典剧目为《刘海戏金蟾》。2008年6月，被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

百兽图也被称为“百兽竹马”，与独杆跷都是起源于同一时代。表演内容为八仙各骑一兽过东海。那时候，大洼村一带瘟疫横行，加之天灾人祸，饿殍遍野，逃荒卖女，凄惨无比。为逃过劫难，当地农民便以旱船竹马的形式扮演起在民间传说中的捉鬼降妖，驱瘟辟邪的神话故事。在中国其它民间舞蹈中，一个节目中同时表现八仙是没有的，并且由于其体现出了浓厚的欢庆色彩在当地有着广泛的影响。百兽图由“串街”与“打场”两部分组成，共9名演员，分别为马童和八仙，以打击乐伴奏为主，乐器包括鼓、锣、钗、唢呐、笙和笛等。2006年被山东省列为第一批省级非物质文化遗产名录。