李淑娟，长春火车站客运值班站长。岗位的原因，注定了她的事迹，绝无轰轰烈烈，也无太多可歌可泣，但是细细品味，她的职业境界并不简单。

这个境界与她对水的思考有关。她说：“我对水有一种敬畏。水无形无状、无色无香，却可以装点、塑造成任意形状、颜色、气味。水能滋养万物，包容一切；柔弱至极，却能水滴石穿。”为此，她向往“水的品质”。

正是有了这样的思考，遇到难缠的旅客，她以海纳百川之量，宽容待人；遇到困顿危难的旅客，她以春雨润物之情，解人之忧，如此，一个“水”似的单薄“女儿”让车站码头上的平凡工作韵味悠然。

曹雪芹借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”。古今多少“红楼迷”，将此解说为情调之词，殊不知，简简单单一个“水”字却蕴藏着人类的大智慧。

老子言：“上善若水。”孔子闻其言，转而一想，曰：“智者乐水”。虽然，道家与儒家最终分道扬镳，但一善一智的思考，已经触及人类的原始哲学密码。

在老子之后、孔子之前的那个年代，远在古希腊的米利都城邦，有位叫泰勒斯的哲人。他的思考，不是用“水”去比喻人的品质，而是用“水”来归纳世界的本质。他说，万事万物，如土壤、浮云、海洋之间存在巨大差异，但都是由一个“物质”构成，这便是水，“水是万物的始基”。

基于对“世界本质究竟是什么”的思考，泰勒斯成为古希腊哲学和整个西方文明的始祖。泰勒斯之前，人们认为世界的本原不是物质，而是来源于神的创造；从泰勒斯开始，人类不再用幻想的方式来认识世界，不用神来解释自然，而是用自然的存在物来解释自然的存在；在泰勒斯之后，人类开始了分子、原子、中子、质子、电子等一路而来的科学探访。

公认的哲学价值是，从泰勒斯开始，人的主体意识觉醒了，从神话思维开始转向理性思维，开始上升到对人是什么，人的意识从哪里来，人该干什么，人类将走向何处去，以及人的终极价值是什么、人的根本尊严是什么等等的哲学思考。

李淑娟，普通的职业女性，比不得老子孔子，攀不上泰勒斯和曹雪芹，但她的关于水的哲学感悟，似乎正是来自于对平凡工作的思考与隐喻。“无形无状，无色无香，滋养万物，包容一切，柔弱至极，水滴石穿”恰好是默默无闻、任劳任怨、忙忙碌碌、坚忍不拔的哲学动力。

为平凡琐事注入了哲学的思考，平凡的事也会不平凡。如果抽取掉精神的内核，不平凡的事也会搞成平凡无趣。岗位有不同，分工有差异，不论是从事科学技术，还是文化教育，哪怕是一位卓越的企业家和一位极普通的环卫工在一起，只要他们在自己的岗位和工作之上，永不放弃对价值、尊严的实践与思考，谁又能分辨出他们在职业境界与精神层面的差异？（李淑娟事迹详见本版《她热情似火，她温婉如水》一文）