今年上半年，富士康13名员工连续以自杀的方式向世人昭示他们曾经的存在，引起了社会的热议。一时间，众说纷纭。大家都承认的一点是：这些选择轻生的人没有幸福感！

但对于幸福是什么，幸福感是如何失去的？却鲜有人深究。

我也无法说个明白，于是我开始寻求书籍的力量。在漫无边际的寻找中，一本简洁的小开本图书跃入我的眼帘。这就是被称为英伦才子的阿兰·德波顿的《身份的焦虑》。我迫不及待地捧起它，读了一遍又一遍，越读越感觉到：对，就是这样的！

阿兰用平实的语言，从“渴求身份”、“势力倾向”、“过度期望”、“经营崇拜”和“制约因素”五个方面揭示“身份”的前世今生，并且毫不留情地指出：人们是因为追求“身份”而焦虑，而丧失幸福感。

那么，为什么人们会孜孜不倦地追求“身份”这个东西呢？

阿兰·德波顿说：“获得他人的爱就是让我们感到自己被关注——注意到我们的出现，记住我们的名字，倾听我们的意见，宽宥我们的过失，照顾我们的需求。因为这一切，我们快乐地活着。”他还说：“只要不觉得羞辱，人完全可以长期过着艰苦的生活而毫无怨言……因为他们清楚自己受到他人的尊重。”在他优美的文字和严密的逻辑中，我们可以推导出一个关于“势利”的因果关系：关注→权力←奉承。

不难看出，由于我们的社会充满了势利者，而他们的主要特征是在社会地位和人的价值之间完全划上等号，对所谓杰出阶层表现奉承，所以大部分人会不惜一切去追求能够带来权力的“身份”，从而在患得患失中失去自己的幸福感。同时，当前很多舆论导向也出现了笑贫不笑娼的误区，大量的肥皂剧、选秀节目、相亲栏目不遗余力地宣传“富二代的幸福生活”、“宁可在宝马里哭，也不在自行车后座笑”的价值观，这些电视节目给大众内心造成的冲击后果非常严重：一方面使人对依靠勤劳致富产生了怀疑，；另一方面使部分年轻人丧失了奋斗的动力、走上了“不走寻常路”的另类致富道路。

但是，从深层次上说，隐藏在我们内心的害怕其实才是势利产生的唯一根源。我们是如此害怕失败，害怕被人斥为拖后腿的那一部分，因此，无休止地追求所谓的成功成为生活的全部。似乎只有成为社会公认、万众瞩目的“成功人士”，才能获得自尊和满足感，才能得到幸福。然而，对于“什么是成功”这个关键问题，却很少有人去认真探求。美国人威廉·詹姆斯从心理学的角度给了我们一个答案：我们对自己设定的目标决定了我们对成功和失败的解读，而我们所理解的正常生活决定了我们的幸福指数。

威廉·詹姆斯指出，没有人会比那些不再风光的影星、风头已过的政客等不能如愿以偿的人更加痛苦了。因此，要增加幸福感，一个方法是提升自己的实际成就，而另一个方面，就是降低对自己的期待。

全总在前不久发布的《关于新生代农民工问题的研究报告》中提出，要“大力提高农民工的社会政治地位，加强对新生代农民工的人文关怀”。这是一个很重要的信号，也是一个很明确的方向。只有全社会都认真努力营造一个良好的、平等的社会环境，就能让更多的老百姓找回幸福感。

而正确的舆论引导，比如大力宣传劳模的先进事迹，弘扬工人阶级伟大品格，将使媒体不再成为势利的发动机和鼓吹者，转而成为人们获取幸福感的途径。事实上，大众传媒的迅猛发展使得人们对自身的期望变得更高了，这也是为什么80、90后的年轻人更加不容易满足于现状，更加浮躁的心理原因之一。同时，在现代社会里，我们总爱拿自己的成就与被我们认为是同一层面的人相比较，这也增加了对自身“幸福感”的破坏。

感谢阿兰，用散文般流畅而优雅的文字，给我们揭示了关于身份和焦虑的内在联系。他教会我们懂得去享受每天的平常岁月，教我们略过虱子只管恣意领略那袭华美的生命锦袍。

全总宣传教育部 何紫凌