史铁生去世了。为怀念他，我再次翻开了他的《信与问》。书中收录的是他多年来与朋友、读者的书信往来及为一些书所写的序跋。他对孤独、痛苦、恐惧、救赎、信仰等的思考直指灵魂深处。

本书包括了41封书信和16篇序跋，我常被第一辑中书信体特有的随意和细致所打动，它吸引我再次一睹为快。

再读史铁生的发问。在《给北大附中》这封信中，史铁生给师生回信说，作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过，或想没想过。他是怎么写《我与地坛》的呢？到那儿去呆一阵子不行，呆一辈子也未必就行，而是要想、要问。史铁生更擅长发问的是关于存在的问题，因与残疾、病痛、苦难相伴，他学会了发问，学会了思想，学会了写作。史铁生之问，问出了一位令人敬佩的作家。

再读史铁生的思考。在《给盲童朋友》这封信中，史铁生引导大家思考，残疾是什么呢？他写道，残疾无非是一种局限，如想看而不能看，想走却不能走。而健全人想飞但不能飞（比喻），他们也有困苦和磨难。痛苦和幸福完全是自我感受。谁能保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。残疾人最渴望的是与健全人平等，只要消灭了“特殊”，平等自然而然就会来了。怀着博大的爱心，自由自在地走进全世界，这是克服残疾、超越局限的最要紧的一步。史铁生的思考达到了哲学的层次，他用的是反思，他的思想有力度，思辨能力强。

再读史铁生的信仰。在《给安妮·居里安II》这封信中，史铁生反对文学创作中无限夸大和过分推崇“爱国心”、“中国心”。他写道，对“中国心”，最美好的理解就是乡情、乡恋，除此之外，“中国心”还要特地表达什么呢？有没有“法国心”和“英国心”？有没有“老挝心”、“刚果心”？倘若没有，那就奇怪。（果真有外星人的话，当然还会有“地球心”；一旦去火星侨居得久了，怎能不想念地球我们的家乡？）“中国心”原是人的向爱之心，只因对家乡的眷恋铭心刻骨，对故土的祝福尤其深切，这才特地冠以国名。“某国心”一旦被张扬起来，对立起来，那就不再是爱心，而是敌视之心了。真正伟大的文学作品，必定要突破国界的阻隔和语言的障碍。史铁生的文字是中国的，他的精神实质却是普世的。

再次品读那自信、纯净、灵动、曲尽其妙、富有穿透力，且一任天然、毫不做作的文字，在不经意间，它慢慢修复着我日渐粗砺的灵魂。史铁生的生命感言和灵魂独白，悄无声息地丰富了我的精神生活，帮助我展现良好的精神状态。沉醉在这些文字中，总会有一种温暖的感动。广州市天河区 段慧群