劳动，这是个多么普通而又神圣的字眼。

劳动创造了世界，促进了社会的发展。

儿时学唱歌就唱道：“幸福生活哪里来？全靠劳动来创造”，“青青的叶儿红红的花，小蝴蝶贪玩耍，不爱劳动不学习，我们大家不学它”，“头上梳得光，脸上搽得香，只因不生产，人人说他脏”。从小接受的“劳动最光荣”的教育使我对劳动有着特殊的情感。

我生在农村，长在田野，从小就开始劳动。放学回家或是假期里，要去割青草、挖野菜、拾庄稼、搂柴火。庄稼地里的蝗虫很“猖獗”时，还要下地去扑打蝗虫，记得当时按消灭蝗虫的个头记工分。在家里要推磨轧碾，抬水扫地，干些力所能及的活儿。高中毕业后，我在农村劳动了一年多的时间，切身体会到了劳动的艰辛和农民的不易。春天，要耕翻土地，抗旱浇麦，播种棉花等作物。夏天，要顶着烈日抢收小麦，打轧扬晒，锄草施肥，侍弄庄稼。秋天是收获的季节，玉米、高粱、地瓜、大豆等五谷杂粮都要割砍摘拾，还要播种小麦。冬天，挖沟开渠，平整土地，改良土壤。一年四季的劳动，轮回更替，风雨无阻。特别是在焦麦炸豆的季节，真的要脱上一层皮，掉下几斤肉。可是，当看到滚滚麦浪向人们致敬的时候，当手心里搓着饱满发亮的麦粒的时候，当洁白的棉花欲与白云媲美的时候，当秋收后看到家里囤尖茓流的时候，才真正体会到了劳动后的幸福，感觉到日子因为劳动而变得有滋有味。

劳动是美丽的。劳动会消耗体力，但那是生命价值转换的一种形式。懒惰则是生命的大敌。富兰克林曾说：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙，总是亮闪闪的。”按照农民的说法，“力气如泉水”，越用力气越大，身体越结实，心情更舒畅。如果好逸恶劳，力气就如一潭死水，身体变得虚弱，精神也会萎靡不振。你看，当农民在割小麦、砍高粱、锄地、扬场时，那一招一式，刚劲有力，浑朴雄健，是连舞蹈动作也不可比拟的美。

改革开放以后，人们劳动的积极性空前迸发出来，科学技术水平迅速提高，经济和社会得到长足发展。然而，无论生产力怎样发展，社会怎样进步，劳动仍然是基础。没有劳动，社会就会停滞不前，人类就会坐吃山空。当然，劳动的形式是多样的，科学工作者的苦心钻研，教育工作者的精心育人，文艺工作者的潜心创造，政府和企业领导者的细心决策，解放军战士的忠心卫国，无数普通劳动者的齐心奉献等等，所有这些劳动，构成了推动社会前进的巨大合力。

我曾经听到过这样一则故事：传说一个人死后，他的灵魂上了路，走啊走啊，终于找到了一处景色秀美、环境幽静的地方，那里有享不尽的荣华富贵，还有体贴入微的侍从。他想，谢天谢地，总算找到这个地方了。于是衣来伸手，饭来张口，优哉游哉，好不痛快。可是这样的好日子过了没多久，他渐渐对一成不变的空虚的生活感到厌倦了，他要侍从给他找点事做。可侍从告诉他，那里从来就没有任何事情可做。一天天过去了，忍无可忍的灵魂最终对着侍从大吼：“成天没事做，还不如让我下地狱呢！”谁知，听了他的牢骚后，侍从只是轻蔑一笑：“你以为这是哪里？这里本来就是地狱！”看来，一个人如果整天游手好闲，不劳而食，那无异于在地狱中生活。人活在世上，不劳动、不作为，不向社会做贡献，又有什么意义呢？

当然，我们并不反对享受。在过去相当长的一段时间里，我们曾经把享受等同于资产阶级生活方式，这完全是极“左”的一种偏见。我们不仅不反对享受，还希望人们能有更多的享受。但是，享受的前提是劳动。天上不会掉馅饼，幸福生活还是要靠我们智慧的大脑和勤劳的双手来创造，劳动和享受应该相辅相成，相得益彰。人们为享受而劳动，因劳动而享受。

记得鲁迅先生曾说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累。即便我们的物质再丰富，拥有的金钱再多，都应该把劳动作为生存的第一需要，作为一种高尚的品格，一种舍此无法生活的条件。