伊凡·蒲宁留下的那句话美不胜收：“只要我还能坐在长椅上，遥望夕阳落山的景象，哪怕残躯断臂，我也会感到无比幸福。”日复一日，不是与朝阳相会，而是与夕阳慢慢厮守——亲爱的，明天再见！这一份澄清与旷远谁能、又如何体味呢？

张静波的那些老人们可以天天体味，日复一日笃定着“夕阳”与夕阳的约会。最后揣着那一片晚霞归去……

看到张静波，便联想到史怀泽。

他告诉我们：由于一切生命都是神圣的，因此对于生命，我们无尽地感恩与谦卑。

接触阿尔贝特·史怀泽的《敬畏生命》，是在经历了无数践踏生命的苦难之后。继而在那个经济大潮涌来之际，突然，朝圣般地撞击了“谦卑生命”的信念。那份穿透时空的思想力量完全不在熟稔的某种“主义”的精神谱系中，令我有些晕眩，不知所以。如今，这一精神谱系终于不可撼动。

史怀泽不会想到，时下有些人会把这一信念功利化，比如，矿难之后，有人会格外高扬“敬畏生命”的口号（是口号不是信念），那或许缘于蛰伏着的“问责乌纱”的恐惧，与对生命的谦卑无关。

史怀泽的信念缘于众生的苦难。也缘于对工业化过程的深入反思。他怀揣着对生命无尽的谦卑，提出“敬畏生命”的伦理信念，以和两次大战间强权、暴力、杀戮、贪婪以及各种名义的戕害生命的行为决绝。那一年他刚刚从集中营出来。

诺贝尔颁奖词动情地描述这位哲学、医学博士：“那是1915年的一天，40岁的他正在非洲的一条河流上旅行，他看见一缕阳光在水面上熠熠生辉。热带森林环绕四周，一群河马在河边怡然自得，此时像是得自启示一样，‘敬畏生命’这样一句表现他的思想的箴言跃上心头。”史怀泽从欧洲到非洲，在赤道附近一个小地区行医，达半个世纪，直至终老在那片原始森林的深处。

或许张静波不知道近一个世纪前诞生的“敬畏生命”的理念，她却用终生的行动诠释了对生命的谦卑。很难在看到这一段后，不为张静波动容的：“在她的影响下，养老院的职工有一种习惯：家里做点好吃的，平时知道哪个老人喜欢就带点。衣兜里都装着纸巾，看见流鼻涕、流口水的就走上前擦一下。帮他们紧紧裤带，扣好扣子，整整衣领，让他们利利索索、精精神神。喂饭的时候，先把勺子里的饭放到自己嘴边试试冷热，再放到老人嘴里。”

“我们在黑暗中并肩行走……如果你对其他生命的痛苦麻木不仁，你也就失去了同享其他生命幸福的能力。”“如果不能摆脱人与人的疏远，你对他人则不复为人。”　当张静波在暴风雪中挪到养老院，像个雪人似的站在老人们面前时，毫无疑义在行动着史怀泽的这种信念。这一行动，业已从成年走到老年。

她完成了一种精神历程。

为别人托起晚霞的，一定宛如那一片晚霞。绚烂、瑰丽、静谧。

（张静波的故事请看下文）