象征着精英、至尊、权威的“春晚”二字在虎年春节被请下了神坛，在几路草根领头羊的操持下，各类草根春晚以其顽强的生命力和少有顾忌的草根智慧一路走来，引起不少渴望实现平民梦想人的追随。

在央视春晚如火如荼地进行着节目审查之际，草根春晚也进入到最后的攻坚阶段。草根春晚真能带给观众一台基于对央视春晚的不满足而可以转移视线的精彩节目吗？真如它们号称的那样能从央视春晚那里分得一杯羹吗？

我的“春晚”我做主

没有大牌明星压阵，没有重磅人士捧场，经过两个月台前幕后的一通张罗，2010年2月1日晚，“北漂春晚”终于在位于建国门日坛路的北广传媒大酒店2号演播厅完成了最后的录制，这叫出品人石文军彻底松了一口气。为了这场特殊的春晚，他连续奋战了无数个日日夜夜不说，还自掏腰包搭上了50万元。尽管当天他神采飞扬地在节目录制现场迎来送往、指挥调度，但精力和体力已严重透支。

石文军是个部队转业的文化商人，也是个北漂一族，真实的北漂生活在锻造他夹缝中求生存的勇气和逆风而上的爬坡精神的同时，也让他深刻领教了“创业”二字蕴含的切肤之痛。为此，他把和他一样漂泊在京城的追梦人聚拢起来，让他们在“北漂春晚”上绽放激情、扬眉吐气。

石文军在诸多北漂的文艺人群中寻找着北漂的代表人物，西单女孩任月丽、王宝强都是他邀约的对象。王宝强忙于拍戏没法亲临现场，但他给“北漂春晚”捎来了亲笔祝福：“祝所有北漂的朋友们：身体健康、坚持梦想，不抛弃不放弃，也祝“北漂春晚”越办越好！”这段写在小黑板上的祝福被置于演播厅门口，旁边立着一个以信封形式制成的签名墙，硕大的信封上赫然写着“爸爸妈妈，我在北京挺好的”字样，信封右上角张贴着“北漂春晚”标志的特色邮票，邮票上还盖着一个“2010北漂春节文艺联欢晚会组委会”的戳。这些细节设计都充盈着喜剧色彩。

与去年老孟由于没有播出平台而遭流产的“山寨春晚”不同，“北漂春晚”幸运地寻找到了能使其落地的播出平台，这个东家就是香港有线电视23台中国旅游与经济台。袁勇台长告诉笔者，去年“山寨春晚”的老孟也曾找过他们台，但商洽的时间太晚，再加之晚会内容不适合台里风格，就作罢了。今年这台“北漂春晚”主题积极昂扬，节目原创性强，台里准备在大年二十九播出。

在笔者看来，这是一台虽草根但很专业的演出，仅比央视春晚小两号而已，除了少些星光外，现场音响效果、演员着装和表演丝毫不逊色。晚会集歌舞、曲艺、戏曲、相声、魔术于一体，有明显克隆央视春晚的痕迹，节目内容也很主旋律。

而另一端，固执顽强如堂吉诃德似的老孟，依然打算将2010年的山寨春晚进行到底。今年他卷土重来，在文化公司的支持下拿到演出“准生证”，华丽转身为“民间春晚”。据说“山寨春晚”这个名字在审批时需要换成“民间春晚”方能通过，民间春晚不山寨，这点让老孟颇有些惋惜。

之所以对“山寨春晚”四个字情有独钟，不仅是因为已经习惯了这个称呼，更重要的是，“山寨春晚”还蕴含着一股锐气。2009年春节，川人老孟竖起“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”的大旗，用原创、网络和贴近生活的“山寨春晚”叫板央视春晚，赔本赚吆喝，让草根一族掺和春晚成了年度最具话题性的一个文化事件。

在今年的“民间春晚”中，有人建议老孟专拣央视春晚“剩下”的演员，但老孟更倾向于选择“生面孔”。在他看来，那些参加过各类晚会和选秀节目，拥有丰富经历和骄人成绩的选手，专业造诣固然高过初次登台的新人，但前者已经有了多次露头角的机会，而后者还是白纸一张。因此，在老孟的“春晚”里，他大胆起用了不懂音律仅凭感觉作词作曲的农民工韩祖荣；身材不好但擅长曲高和寡的美声唱法的北漂女孩；誓言成为歌坛王宝强的民间歌手杜晓宏，以及一批身怀绝技的民间艺人等。看来，他更希望充当星探推选出更多的“孟女郎”。

如果说“北漂春晚”追求境界和品质，“民间春晚”就追求娱乐和热闹。“我为‘民间春晚’制定了一个‘四不要’纲领：内容低俗的不要；模仿秀不要；政治性太强的不要；太悲伤、太感人的不要。”老孟说。

而此时，另一台同根不同俗的“国学春晚”也揭竿而起。“国学春晚”的发起人田金双瞅准了时下的“国学热”，正在打造一台现代人办给古代人看的春晚。在“国学春晚”中，他准备让明星、草根名人、娱乐人士扮上孔子、墨子、老子、鬼谷子、孙子等诸子百家，舞文弄墨，纵论历史年谱和儒墨道、纵横、兵家等，用国学解读现代娱乐。

此外，一些小众性质的山寨春晚，如“老人春晚”、“寂寞春晚”、“农民春晚”也争先恐后地破土而出。这批林林总总的山寨春晚有个性、有精神、有主题、有口号，还有对抗央视春晚的信心和决心。2010年，“春晚”的号角已全面吹响，央视春晚面临“四面楚歌”。

草根春晚难撼央视

从1983年首届春节联欢晚会开始，一年一度的央视春晚已成为全国观众心中一份热切的文化期待。对很多中国人来说，春节晚会有着和年夜饭一样重要的意义。虽然自上世纪90年代以来，历届春节晚会都备受争议，但无可否认，27年来，央视春晚给观众留下了许多难以磨灭的印记，它制造了许多流行语，捧红了众多名不见经传的明星，产生了不少值得关注的文化现象，它已远远超越了作为一档综艺节目的意义。

当春晚越来越不讨好观众的时候，各地方电视台以及各大部委的春晚纷纷开始披挂上阵，推出内容鲜活、形式多样的特色晚会挑战央视春晚龙头老大的地位，既挖走不少明星大腕，也抢去了央视春晚不少风头。为了保证收视率，维护央视一家独尊的地位，2005年央视曾下禁令，严格限制春晚节目提前在地方台播出。尽管如此，各地方电视台依然我行我素，挑战央视春晚之势有增无减。

在经历了地方卫视春晚的收视瓜分后，2009年，川籍北漂老孟挺身而出，发起了一台“山寨春晚”，斗胆以蚂蚁撼大树。“山寨春晚”在经过几次起起伏伏的折腾后，终因找不到播出平台而胎死腹中。在虎年春节来临之际，老孟带着他的“民间春晚”卷土重来，而更多的“老孟”现身了，此外，各类规模不等、大小不一的社区春晚、村镇春晚、企业春晚、知青网络春晚也纷纷涌现。央视“春晚垄断”的现象，已然被捅了一个窟窿。

各类“春晚”的大面积崛起势必成为2010年春节的一种文化现象。

“春晚”文化现象也引起了专家学者的普遍关注，大家对草根春晚的崛起普遍持支持和赞赏态度。在清华大学美学教授肖鹰看来，央视春晚一方面承担了观众的过度期待，一方面自身又遭遇不可承受之重，民间草根春晚的涌现恰逢其时，它满足了不同阶层人们的文化口味，充分体现了文化生态的多样性。

“央视每年这个时候都患上了春晚综合征，不堪重负，草根春晚实际上是在给他们减压。”首都师范大学陶东风教授对笔者说。

而在北大艺术学院李道新教授看来，由于央视春晚代表着国家形象，难免庄重大气有余，轻松活泼不足，但草根春晚完全可以轻装上阵，尝试各种不同的艺术形式和传播手段，来满足不同观众的欣赏口味。

作家肖复兴则将时下各类草根春晚与“庙会现象”相提并论。“过去北京的庙会只有一家，如今形形色色的庙会不下百十家，且各有各的特色。春晚也是这样，一家独大已成历史，全民嘉年华时代已然到来。这正应验了那句老话，一花独放不是春，百花齐放春满园。”

草根春晚能否撼动央视春晚的至尊地位？对此，李道新说：“面对各部委春晚、地方台春晚以及草根春晚的异军突起，央视春晚不必过于恐慌。”而在文艺评论家解玺璋看来，春节本来应该是人人参与的节日，央视春晚缩小了春节的意义，将春节演变成仅围坐在家里看电视的习俗，全民办春晚充分调动了民众参与办节的热情，这种热情比窝在家里看央视春晚里的赵本山更来劲。“央视春晚应坦然面对未来的收视率下滑，放松放松。”

复旦大学葛剑雄教授则认为，春晚已经成为中国一个文化符号，不管你批评它也好，骂它抵制它也好，到今天它依然有很强的生命力。央视春晚以其强大的媒介运作将继续出现在除夕之夜，它要对将近10亿本土观众、6000万华人华侨、2000万外国人负责，要树立积极正面、符合中华传统美德的形象。而山寨春晚更多地展现了来自草根阶层的民间文化，是一股来自民间的创新力量，饱含存在的价值与发展的意义。

面对各地方台春晚的竞争、草根春晚的崛起，作为龙头老大的央视春晚如何看待这一现象，是否心存危机？为此，笔者采访了虎年央视春晚总策划秦新民。秦新民已连续担任了9年央视春晚的总策划、总撰稿，是央视春晚的重要智囊团成员和幕后军师。他表示：这些林林总总的春晚在过去是以茶话会、团拜会和联欢会的形式存在，如今都换了名称被冠以“春晚”的旗号，说明央视春晚的招牌已深入人心。央视春晚虽有其它春晚无与伦比的至尊地位，但在艺术上绝不粗暴、独裁与排他，也没理由去干涉和屏蔽各类其它的春晚活动。山寨春晚只要能给观众提供优质的文化食粮，不违背国家的法律法规，都可以存在。

大大小小的山寨春晚是否会影响央视春晚的收视率？对此，秦新民举例说，这跟办媒体一个道理，国家有人民日报这样的大报，也有地方小报，有电视台、网络和报纸，只要找准定位就都能吸引受众。在他看来，“春晚”比的不是谁一家独大，而是能否给观众提供喜爱的节目，谁的节目好看谁就是赢家。