25年前，陈仕贤做了一个家人意想不到的决定——申请停薪留职。他与澄迈县政府签订50年合同，对面积达3.28万亩的118座荒山封山育林，“当时想法很简单，只想为子孙后代留点‘绿’。”陈仕贤说。

25年后，已74岁的陈仕贤依然坚守那118座山头。曾经的荒山如今已变成茂密森林，并被联合国专家誉为亚洲生长最快、恢复最好的次生林。

3万多亩荒山变“绿洲”

1984年，陈仕贤时任海南农垦昆仑农场农牧科副科长。对一个职工2200多人、总人口14771人的农场来说，这算个不小的“官”，且还有希望“更上一层楼”。他却申请了停薪留职，与澄迈县政府签订50年对加笼坪封山育林的合同，对118座荒山实行封山育林。

今年74岁的陈仕贤生长在仁兴，家乡距离加笼坪的山很近。当时眼看许多人砍树，使加笼坪许多山都变得光秃秃的。随之而来是农场橡胶树经常被台风“施虐”，以及日趋严重的干旱和逐年升高的气温。陈仕贤有了个梦想，希望通过自己努力，让这里重新变成绿色王国，改善这里的生态。

与县政府签了承包合同，他卷起行李，拿根竹棍，带了点大米和盐进山了。

儿子陈平辉为父亲25年来事业作了总结：护林队伍从几人发展到上百人，护林点从1个发展到11个，护林工具从双脚走变成摩托车代步，交通从土路变成水泥路，照明从煤油灯换成电灯，住房从茅草屋改成瓦房。父亲则从壮年步入老年，从有钱人成了举债人。

加笼坪变化却是巨大的。1996年，加笼坪被确定为海南省“生态保护区”。海南省林业部门曾于1998年作鉴定，加笼坪次生天然林木材蓄积量，从承包前每亩0.34立方米增加到每亩10多立方米，有胭脂、坡垒、青梅、厚皮槁、油楠等160多种珍稀树种。原来在此难觅踪影的水鹿、猕猴、穿山甲、蟒蛇、原鸡等160多种野生动物重新出现。

据专家介绍，加笼坪保护区60%的森林分布在南渡江中上游两岸，对防止水土流失保护南渡江水质起着重要作用。加笼坪林海还是周边地区“挡风墙”和“小气候调节器”。与20年前相比，加笼坪林区周边地区平均年降雨量增加100多毫米，夏季平均气温降低了1℃多，台风风害也明显减轻。

“在山理大”

陈仕贤是黎族人，身材魁梧高大，头发虽然是染黑的，但其浓密度却不输中年人。在陈平辉引导下，记者近日慕名前往加笼坪采访。

从澄迈县城金江向西南驱车50多分钟，就到了位于该县仁兴镇的加笼坪自然保护区。这里有118座山头，面积达3.28万亩。经过陈仕贤和一群护林人25年坚守，荒山终于重现茂密森林。

现在陈仕贤最爱坐在加笼坪保护区总部树荫下，眯着笑眼，满脸惬意。

回到20年前，加笼坪可没这么平静。1989年5月，几十个人闯进加笼坪砍了100多亩藤条，陈仕贤领着9名护林员上去阻拦，对方领头的竟端起猎枪顶在陈仕贤额头上。陈仕贤暴喝一声：“你打!有胆你就打!”对方慑于他的威严，终究没敢扣动扳机。

护林员告诉记者，今年2月，10多位护林员巡山时遇到20多个外县人来盗猎，“我们人少，但我们有正义和勇气，盗猎分子看到我们就四下逃散，最后逮着两个，交给县森林公安了。”

陈仕贤说，类似事件发生过多次，“我们不怕，正义在我们这里。在山理大啊!”

“在山理大”也许是句翻译成普通话的黎话。在加笼坪，这种夹杂汉、黎语言习惯的话语随处可见，都出自陈仕贤手笔，已成为一大特色。

这里就是他的家

现在加笼坪保护区有40多户100多名护林员，很多人曾是农场职工。刚开始跟着陈仕贤一起护林时，大家靠着政府下拨的护林经费过日子，不够基本开支，陈仕贤为了护林拿出家里的积蓄，甚至借钱，仍然不能有效稳定护林员队伍。

到2003年后，保护区允许护林员利用茅草地和荒地种橡胶，每户胶林限制在30亩之内，还发动大家养蜜蜂、养鸡等。有的护林员靠养蜜蜂，一年能有上万元收入。

有了胶林，护林员就有了安身养家之本，陈仕贤风趣地说，大家都成加笼坪的股东了。这也是陈仕贤最得意的事，护林员与保护区在利益上有了联动性，不靠护林经费作为主要收入，大家护林工作劲头反倒更足，护林队伍也稳固下来。

一度为自己的护林事业如何继续而忧郁的陈仕贤，现在已经没有什么烦恼了。对于加笼坪的下一步，他正琢磨着挖掘加笼坪的生态旅游资源，将之打造成一个热带季雨林旅游区。

这天，恰逢陈仕贤家人一起上山去看他。陈仕贤高兴地唱起用毛主席诗词谱成的歌曲《世界是你们的，也是我们的》。陈平辉说一家人团聚时，是父亲最高兴的日子。

“本来父亲可以天天享受这种天伦之乐，但他却离不开他的保护区。”陈平辉的声音带着少许颤音。

感言

坚守底线

王 瑜

古有愚公移山，今有老陈“绿”山。这是信仰的力量。

在强调经济效益的消费社会，陈仕贤的抉择给人颇多启示。他本可过合家团圆、“朝九晚五”的生活，却选择用25年将118座荒山变成森林。

相比连道德底线都很难坚持者，他的信仰更弥足珍贵。假鸡蛋、黑心棉到“楼脆脆”、“墙跳跳”，再到手机色情网站泛滥，道德的沦丧不断提醒人们，在健全的法制背后，要警惕底线的消逝。

因为崇尚信仰之前，首先要坚守底线。而一个人在没有监督下，若仍能坚守道德底线，本身就需要信仰支撑。

所谓君子慎独，是对底线的检验，更是对信仰的考量。因此，坚守底线，是责任，更是一种信仰。个人如此，社会如此，国家亦如此。