近日，河南省知识产权保护协会召开新闻发布会，向媒体通报了中国著名作家二月河姓名商标再次遭抢注的相关事宜。二月河表示，将会依法为自己维权。

老实说，无论是“二月河及ERYUEHE”，还是“二月河开凌解放”，笔者都不甚关心，因为隐含其中的游戏和投机成分尽人皆知。笔者关心的是身陷“商标门”之下的作家二月河的姿态：“我不愿意让自己的名字和商业挂钩。因为，作为一个作家，本身是一种文化、情绪的一种内涵，作家不是一个挣钱的机器，在任何情况下我都不会卖自己的名字，更不会用名字去开发商标。”

“作家不是一个挣钱的机器”本是常识，但是，在社会屡屡陷入常识危机和常识有被裹胁的当下，这样的话语难免让人产生感喟。因为有太多的作家正在摇身变为“挣钱的机器”和“金钱的奴隶”，更严重地说，不少作家现在比拼的已不是艺术良知和社会良知的张扬，相反，金钱成了追逐的目标和所谓成功的标准。

某作家就曾直言不讳地说，他码字是为了把日子过得比一般人更好更像样一些。另有一些作家也都或公开或隐晦地表示过为名为利写作的话语。一位著名的女作家也说是为了广大的世俗读者而写作，其动机和目的是通过写作来获得金钱。言下之意无非就是说“作家就是挣钱机器”。可以说，当下一些人的作家角色，正沦入庸俗的生存者行列。为名利而写作，这实际上是把一个卑俗的生存者摆在了作家的角色位置上，由此出现的作品必然是屈从于市场、对读者曲意逢迎的、抛弃了艺术精神的作品。作家在面对现实弊病时早已情感萎缩，变得麻木，失去良知，而在媚俗和金钱追逐这一点上，反而显得才华横溢，激情四射。在这样的前提下，“作家不是一个挣钱的机器”尤其有重申的必要。

作为一个生存者，巴尔扎克有追求金钱和异性的一面；而作为作家，他却是堕落的社会与人性的批判者和人类拯救者，是良知的弘扬者。因此，作家可以是一个卑俗的生存者，但绝不允许是一个卑俗的作家。生存者的卑俗是面对自己的卑俗，而作家作为公众形象的卑俗则是面对公众和社会的卑俗。那么，“作家不是一个挣钱的机器”之于当下的意义，还用多说吗？

指责作家放弃了社会良知，并不是要作家不食人间烟火。而是说作家要担当起社会的期待。社会一方面期望作家作为文学精神的担当者，时时为正义和真理而呼唤，为浑噩的灵魂敲响警醒之钟；另一方面则是说作家必须是为文学的作家，是听命于文学的作家。当他用文学的眼光去观察现实与人生的残缺与丑恶时，会表现出应有的态度、责任心和人格，不出卖灵魂，始终作为社会精神的引导者、人的灵魂的塑造者而立足于社会。其实，正是本不应存在的错位和偏颇才让“作家不是一个挣钱的机器”成了亮点。从一定意义上说，这不仅是作家的悲哀，更是社会的悲哀。

人有人的良知，社会有社会的良知，作家更应有自己的良知。这是作家的底线要求，也是常识的必然。“作家不是一个挣钱的机器”道出的残酷事实是作家的底线失守和常识的危机重重。