近日，《人民文学》出刊600期新锐专号，这一期全部由80后作者的作品组成，郭敬明的《小时代2.0之虚铜时代》赫然被收入其中。另外，还包括蒋方舟、赵松、马小淘、吕魁等一批80后年轻作者的作品。

这一目录在网上登出后，有两位网友表示，本来想买，“看到郭某人在，就算了”。一位网友更是直言不讳：“我就知道，早晚文学有向市场低头的那一天。文学刊物也要生存，也要效益。”对此，《人民文学》杂志主编李敬泽说：纯文学不存在一个明显的界限，作为文学期刊也会注意到文学趣味性和边界的变化，“文学和市场的关系很复杂，即便是19世纪一些伟大的文学大师，也要面对市场的问题。对于青春偶像派文学作品的火爆现象，没有必要去预测、判断及评论。文学不只存在严肃的一面，人们也不是因为严肃才去热爱文学；文学有其弹性和包容度，它的边界也在不断变化中。”

对郭敬明的小说进入《人民文学》杂志，网友、读者和《人民文学》的态度，显然是相左的，在这种矛盾的看法中，实际上是代表和反映了两种关于文学的价值判断。网友、读者对代表文坛传统、严肃文学的《人民文学》刊载郭敬明的作品——文学向市场低头——是无奈的，甚至仍在表达着对郭敬明过去的一些行为的道德判断，表示了对郭敬明的道德文章的一种拒绝态度。而代表《人民文学》的杂志主编，更多的是在文学和市场的角度解释刊发郭敬明作品的原因。这种解释，可能更符合于文学在当下所面临的复杂的处境和未来的机遇，有《人民文学》发展的需求，但却在相当程度上忽视了读者的阅读心理。很可能会出现这样的情况：《人民文学》以包容的文学态度招揽了郭敬明，但是却失去了一部分拒绝郭敬明的读者。

耐人寻味的是，郭敬明曾表示，虽然身为80后，但自己却似乎并不看好80后作家，“不太看80后作家的书，但会向60后、70后的作家前辈学习”。《人民文学》该如何看待郭敬明的这种文学态度呢？选择读者，还是选择郭敬明这个偶像作家，这确实是需要《人民文学》考虑的。

在一部分《人民文学》的读者中，对郭敬明的道德行为、文化行为和人格特质，是有着一种基本的认识的，尤其是他作为80后作家的代表，已经成为比较彻底的市场化、商业化的作家。众所周知的抄袭行为和他的市场型人格，都深刻影响着广大网友、读者对他及其作品的阅读取向。另外，在读者的眼里，《人民文学》在文学期刊之林中是有着很高的文学地位的，几十年来一直以代表文学的传统性、严肃性和神圣性的形象出现，已经具有了文化和精神的符号意义。当这样的文学期刊接纳了已经彻底商业化的作家，这在读者原有的阅读心理上会造成怎样巨大的冲突？是继续坚守自己的文学趣味，还是跟随潮流选择阅读“郭敬明”们，他们远不像李敬泽主编那样轻松。《人民文学》“要面对市场的问题”，这个“市场”是以广大读者的精神需求为前提，还是以商业利益为前提？这不仅令人困惑，也很有质疑的必要。

《人民文学》杂志主编说，19世纪一些伟大的文学大师处理好了面对市场的问题。但其实，这个时期更多的一些作家、诗人，对于流行的文学，仍是坚守自己的文学态度和文学趣味的，比如华兹华斯、马拉美等。这让我想起那个时期法国一位文学批评家的话：在法国，大多数读者决不牺牲他们自己的文学见解，去接受旁人的影响。

的确，选择读者，还是选择偶像作家？这不止是一个文学杂志的选择，也是当下中国文学的一种选择。