罗先生倒车时不小心撞了别人的爱车，车主偏巧不在。罗先生坚持要找车主赔偿，把名片夹在被撞车上，又打了张告示贴在旁边的树上，写上事故的经过和自己的联系方式。数日过去，仍无人联系，却引来几条陌生人的短信。有的说他“好人一个”，有的却说他“吃饱了撑的”。

细读此文，不禁大加感慨。见惯了街头为交通事故责任打的不可开交的场景，也见过撞了别人的车慌忙开溜的肇事者，而此公却在无人知晓的情况下，千方百计地找人认错、承担责任。面对此事，居然有人斥之为“吃饱了撑的”！顿觉齿间一股冷风，捶胸扼腕，痛感人心不古！

众目睽睽之下，任何人都会对原来的性格、举止有所修饰，以适合公认的规则、规范或标准，竭力把优秀和最美好的一面展示给公众。无论男人或女人，离家之前都少不了要照照镜子，整整衣冠，修修面庞，有的还要走上两步，然后才自信地走出门去。

例外也有，像胡同里的“板爷”，光天化日之下也敢光着膀子穿街过巷，且大言不惭、堂而皇之；还有那沿街乞讨的乞丐，蓬头垢面、衣衫褴褛也要坦然出行，这些人或许也要照镜，区别是修饰得更邋遢、更博人同情而已，正常人、健全人、文明人是断不会这样的。即便是那“领导新潮流”、追求个性化的现代“嬉皮士”们，张扬放荡之时也得顾忌一下路人的眼光呢。

至于在个人独处的环境下，如何行为，如何穿戴，则悉听尊便，即使喜欢光着屁股在家里走来走去也是个人的自由，属于隐私和私密之列。只要不伤风化，不影响左邻右舍，谁也无权干涉。

“慎独”一说源远流长。最早见之于儒家先哲们修身养性的体系之中。曾子说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，孔子说“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，凝思问，忿思难，见得思义”，都是主张“慎独”和“尚静”的，把此作为修身的途径。儒家的先哲们主张修身养性，也不是“独善其身”就完了，目的是要“修身——齐家——治国——平天下”！所以要求弟子们不但大庭广众之下要严于律已，一人独处时也要谦虚谨慎。

共产党也讲修养，也讲“慎独”，刘少奇在《论共产党员的修养》中就讲得很明白。所谓“慎独”，说白了，就是别说一套，做一套，当面做人，背后做鬼，自以为神不知鬼不觉。

“慎独”二字，说来容易，真要做来却极难，也正因其难，才最显修养者的功力。有的人天生就不是正经坯子，权另当别论。而不少人原来也是根红苗壮，却受不住这“独”的诱惑，公开场合尚能约束自己，但出国了，出差了，下班了，天黑了，谁也不知道了，胆子往往就大了起来。自以为天衣无缝，最终还是东窗事发。

人生在世，不可能总是生活在人群之中，总会有独的时候，独居一室，独处一地，“独”的特点是没有监督，只有天知地知，现代科技再发达，也不可能到处都安上摄像头。愈在此时此刻，愈是检验真伪的关键。守住了，则功力大增，守不住，就一溃千里。天下真的正人君子都是从这“慎独”中锤锻出来的。

我只想说，罗先生，真乃君子也！