韩寒正在筹办的新杂志即将面世。5月初，他在博客上公布了他的最新杂志的征稿启事：“我决定向所有文章录用者提供全中国最高的稿费，稿费标准是：原创文章2000元/1000字”。有人说，这个稿费标准只会升不会降，韩寒出杂志不是为了赚钱，而是为了发现更多有文学写作才华的人。

不过，网友读者的关注，或是文化媒体的一些评论，大都是被韩寒的“天价稿酬”所吸引，对韩寒的这种行为给予了充分的肯定和赞扬。韩寒这是在宣布自己的杂志在向数十年不变的低稿费制度“开刀”，他的刀口直指作家的劳动成果与劳动报酬严重不对等。他严肃面对当今商业文化时代中，一个文人、一个作家或一个文化人的稿酬和人格、文格的关系……这些评论的看法是符合韩寒创办他的新刊物的动机和目的的，韩寒就这样表达了自我的鲜明态度：“有些媒体硬要说我是要拿高稿费来炒作，那也没办法，记者也是靠文字吃饭的，只能祝这样的朋友一直拿低稿费了……我们的文字太不值钱了，一个文人，如果在这样大压力的社会里不能够衣食无忧，我认为，他就不太可能有独立的人格和文格。”对这一点，有的文化评论认为，韩寒是以“高稿酬来挽救文人人格”，他做杂志的终极目的是为了让更多的文字爱好者找到独立人格。韩寒的话是不是有些乌托邦呢？不管是与不是，至少特立独行的“80后”已表现出了群体性的责任和对人格尊严的重视。

的确，这几年来，曾经出现了诸如有的作家上街乞讨，有的贫穷、落拓作家要求包养，有的诗人寻求包养等等这样一件件与金钱、人格有关的作家、文人的新闻。看看这些新闻中的这些文化人的行为，有的的确是或因收入微薄、或因贫病、或因经济拮据而做出了令人颜面尽失、缺乏尊严、遗弃人格和抛弃中国作家形象的行为。这些曾让人发出“文学已死”的感叹，但也给予了人们对作家文人的生存受经济压力影响的思考。一个连生存都感觉到了困难，无法争取到生存的基本权利的人，再去追求自己独立的思想人格，用文学去教育别人，恐怕是没有多少说服力的。有的读者说得好，一个人先有经济独立才能有“独立之人格、自由之思想”。反之，只要管住你的肚子，你就乖乖地屁股决定脑袋吧！因此，韩寒说“一个文人，如果在这样大压力的社会里不能够衣食无忧，我认为，他就不太可能有独立的人格和文格”，可谓触及了这种现象的本质问题。

那些发生的文坛事件，尤其是韩寒这次以高稿酬来挽救文人人格，都促使我们去思考，在今日商业消费大潮中、欲望社会里，作为一个作家文人，应具备怎样的道德人格、精神人格和文化人格？如何处理好人格、文格与商业金钱的关系，处理好精神信仰和物质享受的关系？如何在市场逻辑原则甚至主宰了我们的生活的情况下坚守独立的精神人格？

可以再看看当今另一类的作家、文人，他们有的占据畅销书排行榜，有的具有市场号召力，有的上了“中国作家富豪榜”，他们已经是衣食无忧，过着体面的生活，具有尊严和社会地位，但他们有些人的人格特征却越来越具有商业化的色彩——市场人格的特征，甚至被读者称做是商业作家。而作为作家文人，在他们身上原本应该占主导的文化人格色彩和精神人格的色彩却在不断地弱化、蜕化，难怪有的读者、文化批评家如此尖锐地说道：经济发展的需要无限制地满足着感官与欲望的诉求，思想的脚步却陷入迷津，文化市场已经汇入身体消费的大潮，许多作家对精神大门的叩击却悄然无闻……

可见，构成一个作家文人的人格因素，除了物质经济的条件外，还不能缺少了精神文化的内涵，甚至，在一定的经济条件具备后，更主要的、起决定作用的，还是文化的、精神的、灵魂的东西。古今中外那些伟大的作家文人中有许多是因为弃金钱富贵如弊履而彰显出高洁伟大的人格的。一个作家文人的文化和艺术的极致，灵魂的极致，人格的极致，就像林语堂所说，是“融合了人类的最佳文化和最佳的精神于心底”。