经常听到什么“山寨手机”、“山寨电视剧”、“山寨娱乐”、“山寨游戏”、“山寨歌曲”、“山寨明星”……等等这样的流行话语挂在人们的嘴边，而环顾周围却发现我们仿佛正处在这样的“山寨生活”之中……

我的一位朋友购买了一款牌子叫“摩托罗拉”的手机，款式时尚新潮，功能也很全，尤其是那小巧、精美的产品设计，可称作是一款“掌中宝”，但是一款“山寨手机”；那天晚上看湖南卫视台的电视连续剧《丑女无敌》，看了几集之后，人物、情节和冲突设置，越发有了一种似曾相识的感觉……一篇艺术评论说，这部热播的电视剧《丑女无敌》，是翻拍自美国热播电视剧《丑女贝蒂》，并进行了本土化“改造”，原来，自己撞上“山寨剧”了……

人民日报曾刊登一篇报道说：“山寨”是今年的潮流词汇之一，最早是指国内一些厂家“比照”国内外名牌数码产品制作的价格低廉的“国货”，但随着“山寨”涵义的不断延伸，叫做“山寨”的东西已经越来越多，“山寨生活”已经不是个别现象。流行服装有仿照的伪名牌，吃的有假名牌，汽车消费中有模仿的世界名车。娱乐活动中，我们也有了“赵本山”、“周杰伦”、“刘翔”这样的明星模仿秀，这叫“山寨版明星”……可以说，从衣食住行到文化活动，“山寨”似乎无处不在。而且，这种“山寨生活”已经影响到我们的消费方式、生活方式，乃至我们的文化态度。“山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张、一种时尚文化，正在渗入我们的精神、观念领域。

记得苏格拉底在《申辩篇》中说：“一种未经审视的生活还不如没有的好。”所以，当我们热衷把“山寨是一种生活态度”、“将山寨进行到底”、“你今天山寨了吗”……作为“山寨生活”的一种主张、口号和原则时，我们似乎应该思考一下，“山寨生活”究竟能够给我们带来哪些生活的价值？

一位“山寨文化”的主张者说：山寨的递进发展过程离不开抄袭、剽窃、模仿，有人说，这是可耻可羞的行径，但在寻求精英的道路上，这样的手法并不意味着不可取，不可学习，从某种意义上讲，在经历了这些简单粗暴的阶段之后，往往能够缔造出一个经典的传奇。这种价值的判断，指出了“山寨生活”的价格低廉，追求个性和时尚，具有草根性和大众化的特点，但同样不容忽视的，是它的没有“创造性”的致命问题。

中国青年报曾经在喜欢“山寨生活”的读者中，搞过一个关于“山寨”流行文化的调查，调查结果显示,有38.7%的人认为“复制”是“山寨文化”的核心内容或代名词,此外“冒牌”(33.7%)、“剽窃”(30.0%)、“劣质”(24.9%)等词也成为他们对“山寨文化”核心内容的理解。更有社会文化学者指出，“山寨生活”的流行，实际上是反映出了我们在技术化、工具化、复制化的经济时代，创造主体精神丧失，个性被动，心智退化的现实。

“山寨生活”的发展有一个先决条件，这就是现代工业经济。现代工业经济的两个条件——部件替换的生产和代用部件的运用，这就决定了它所生产的产品的复制性、程式化、类型化的特点。而且这种特点，也在一定程度上适合文化娱乐工业的生产。这种工业化的生产，娱乐化的生产，在制造着工业品的、娱乐艺术品的一种流行趣味和价值尺度。反过来，被培养的这种流行趣味和价值标准，又作为一种需求影响着工业品的、娱乐艺术品的生产……显然，在这个过程中，“创造力”这个精神灵魂，已经丢失殆尽了！

罗素在他的《怀疑主义的价值》中曾经指出，工业化社会的特征对于人类精神创造力是压制的，而对于那些感性的、欲望化的冲动，却是助长的、纵容的……雅斯贝尔斯也曾表达过这种思想——在技术时代和商业时代，人们的创造精神的可能性增长呈现出一种萎缩的状态，创造力面临着被毁灭的危险，“努力创新的人们发现，他们的创造力完全麻痹了，这就是他们的命运”。现在，“山寨生活”的流行，告诉我们，我们正处于这样一个人的创造力面临着退化、萎缩的时代……