原标题：《管子》的海外传播与运用

管子在齐国为相40余年，他对内变法改革，对外尊王攘夷，极大地丰富和发展了华夏文明，也对世界文明发展产生了重要影响。随着外国使者来华交流学习的增多和《管子》版本的海外研究的深入，管子思想在海外的传播和运用越来越广泛。

在日本。美浓武钦繇1756年作《管子序》称圣人管子为大智应变之才，后之明主贤相，所为经国治民、填抚社稷之方，皆无弗践管子辙。安井衡在其《管子纂诂序》中认为：今洋夷猖獗，海内多事，择管子法而施之，必能因祸而为福。松本一男认为在群雄争霸的春秋时代，管仲通过高超的新型经济政策掌握了人心和政治精髓，使得齐国富强称霸。町田三郎则称管子思想集春秋战国思想之大成，其“外交辞令”使得诸子百家归属管家并引领了秦汉外交。

在韩国。崔昇熏等认为管子是大思想家和哲学家，诸子百家都受到了管子学派的影响。安民富国强兵、合理利用资源、调节市场经济等管子新政，至今对韩国仍有借鉴意义。许南郁、张蓉等肯定了管子的“为民”思想，认为管子法治的出发点是保障人民的公平权利、保护百姓的利益诉求。韩国前总统朴槿惠2013年在清华大学称赞管子“百年树人”思想和管鲍之交文化。申东俊译注《管子》，评价管仲是整个人类史上最杰出的思想家和卓越的现实政治家。他发现古代《管子》中的经济学与马克思主义政治经济学理论、亚当·斯密及米尔顿·弗里德曼的自由主义经济学理论、凯恩斯的财政理论、皮凯蒂的“r>g”理论和卡列茨基的“资本主义4.0”理论高度雷同。他认为《管子》确实是史上最早的政治经济学著作，管仲是人类最早的经济学家，并预言21世纪全球的政治家和企业家必将越来越重视管子经济学和中国特色社会主义市场经济。

在越南。越南阮朝时期在顺化建立了武庙，祭祀姜太公、管仲、张良、孙武、诸葛亮等12位中国名人。

在德国。马克思认为东方经济以土地国家所有制为基础。其实，早在两千多年前，管子就倡导了建立在土地国家所有制基础上的经济制度。恩格斯曾经评价管仲等的阴阳五行论是天才思想，是自然界的核心和有机整体。

在英国。庄延龄认为管仲集作家、政治家、改革家和行政管理官员于一身，是扬名于世的哲学家和中国经济学的创始人。他赞扬管子的军事训练严格、军队纪律严明、组织管理高效，这些都是任何战争胜利的关键。他发现中国最早的真正意义上的首位哲学家管子比欧洲所罗门年长350岁，比梭伦年长一代。他号召人们应该给予坚持人民权力至上、高效管理国家的智人管仲及其《管子》应有的尊敬。李约瑟声称齐国成为第一霸主与官营盐铁获得财富密切相关，其后的哈尔希塔特文化与之大同小异。李约瑟还发现东方《管子》书中谈到某些海洋动物大小会随着月亮的盈亏而变化，这与后来的西方亚里士多德的观察惊人的一致。

在法国。大革命时期的西方哲学家孟德斯鸠提出了与管子“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”相似的论断，世称“孟斯德鸠”命题，他同管子一样认为经济发展摆脱野蛮之后，民众才有能力追求精神上的满足。管子的“衣食足”就是为“义利观”建立序列，此道德观不但符合人性，而且易知易行。

在美国。庞德认为管仲是中国最伟大的政治家和思想家，是他为纪念政治贤明之士的灵魂而创作《御座诗章》一个极好人选。他认为《管子》一书既是古往今来最优秀的经济学著作，又具有世界文学价值。庞德还发现“管理的学问来自管仲的时代”。李克认为管仲不是典型的法家，而是儒家名臣的典范，因为他十分重视礼、德、信、仁。罗森认为管仲是美德和能干的代表，是敢于担当的儒家先驱、国家管理顾问。罗浩认为《管子·内业》是早期道教思想最著名的文本，是道教发展的根源，他的道学思想要远远早于老庄思想。美国前总统奥巴马在时任中华人民共和国国家主席胡锦涛访美期间的国宴招待会上曾引用管子的“十年树木，百年树人”名言，以寓意中美人文交流和友谊的不断发展。今天的美国芝加哥唐人街的牌楼上仍然高悬着管子名言“礼义廉耻”。

（管怀进，作者系南通大学管子文化研究所所长）