从成都沿岷江河谷北上180公里，在四川茂县城南约2.5公里处，一个背山面水、被岷江三面环抱的梯形台地呈现眼前。

　　登上台地，足以感受到崇山峻岭间少有的开阔，东西宽一二百米、南北长近千米，且起伏平缓、土质肥沃、草木葱茏，堪称宜业宜居，令人不由感叹古代先民选址的独特眼光。这就是面积约15万平方米、距今5000年左右的营盘山遗址。

　　近日，文史专家聚会三星堆博物馆举行“茂县营盘山遗址与古蜀之源”学术研讨会，一方面是因为强降雨引发泥石流致茂汶公路短暂中断，另一方面也暗合了三星堆与营盘山的密切渊源。

　　随着茂县营盘山遗址等众多分布在这一区域的新石器时代遗址陆续被发现，四川省大力实施的古蜀探源工程正在一步步还原历史的真实：早在距今6000年左右，黄河上游甘青一带的先民就因气候变化等原因，开始向南迁入长江上游的岷江河谷台地；随着治水能力的提升，古蜀先民逐步向低海拔台地、平原聚集，在4000多年前形成著名的宝墩文化和三星堆文化，开启了灿烂的古蜀文明。

　　寻访这些遗址和非遗传承，我们似乎能够感受到先民们一路披荆斩棘的开拓进取，更能感受到各民族你中有我、我中有你的血脉相连，那些高山峡谷里依然流传着中华民族坚韧不拔、勤劳友爱的民族密码。

　　黄河文明与长江文明交汇的古蜀源流

　　2000年始，营盘山遗址历经10余年6次勘探发掘，尽管发掘面积只有2000余平方米，就已经在遗址中部地带发现了新石器时代各型房屋基址20座、灰坑120余个，应为居住区；在遗址中西部发现一处类似于广场的遗迹，其下清理出人祭坑9座，应是举行包括宗教祭祀在内的集中活动场所；广场区以北地带发现窑址3座及灶坑12座，应是集中烧制陶器的手工业作坊区。

　　遗址已出土陶器、玉器、石器、细石器、骨器、蚌器等类遗物总数近万件，其代表性的文物和局部复原场景已经展呈在茂县羌族博物馆里。其中最为精美的当属彩陶器，均为黑彩绘制，黑红相间、纹饰古朴。纹饰主要位于器物的口沿、颈部、腹部等部位，盆、钵类器物内壁也绘制有彩陶图案。图案题材有草卉纹、粗细线条纹、水波纹、变体鸟纹、弧边三角纹、圆点纹、草叶纹、网格纹、弧线圆圈纹、卷叶纹、涡形纹、杏圆纹、蛙纹等。

　　考古报告称，出土彩陶器绝大多数采用精心挑选的泥土手工制作而成，烧制火候均较高，“叩之有清脆的响声”，器形主要有瓶、罐、盆、钵等类，选出复原及可辨器形者作标本近百件。

　　专家考证，这些彩陶有明显的仰韶晚期文化和马家窑文化特征。经北京大学考古文博学院和成都文物考古研究院合作测试分析，发现彩陶的化学成分更接近黄土高原仰韶文化及马家窑文化腹地出土彩陶器物的化学成分，而素面陶的化学特征则显示出本地黏土的特征，说明素面陶为本地自产而彩陶可能非本地烧制。

　　这一分析结果印证了专家的推测：新石器时代晚期的一部分先民，为了寻找更加温润宜居的环境，带上自己必需的生活用具，特别是有高度文化认同的彩陶成品及其原料、技术，从黄河上游的甘青地区一路南下，顺着岷江河谷向西南迁徙，直到把营盘山变成了岷江流域文化走廊的中转站。

　　堪为佐证的是，经过对人祭坑中部分人骨进行体质人类学分析鉴定，发现营盘山人群来源并不单一，其中的一些人类头颅，具有典型的中国古代西北人群特征，与四川本土先民有着明显的区别，还有两个成年牙齿标本检测结果表明，其食谱分别以幼时吃鱼、吃粟为主；出土的炭化植物种子有粟、黍等，以粟、黍为主要作物应属于北方旱作农业形态。

　　近年来，在营盘山遗址周围，还陆续发现了波西、沙乌都等数十处时代相近或略有差异的中小型聚落遗址，它们共同构成了一处总面积近百万平方米的新石器时代晚期的大型聚落遗址群。其中，营盘山遗址的主体年代为距今5000年，波西遗址年代上限为距今6000年，年代最晚的沙乌都遗址年代下限为距今4500年。

　　成都文物考古研究院研究员陈剑介绍说，这一较为完备的聚落体系，是长江上游地区目前发现的面积最大、时代最早、文化内涵最为丰富的新石器时代大型中心聚落，营盘山遗址代表了5000年前长江上游地区文化发展的最高水准，已被考古界命名为“营盘山文化”。其中最有意思的发现是，从甘肃省临洮县马家窑到四川省茂县，从远古就存在一条堪称“彩陶之路”的人口迁徙通道。

　　“彩陶之路”意义非凡。随着彩陶中同一或相似题材的纹饰传播，包含在其中的文化认同、精神信仰也在生成集聚。学术界已有的共识是，距今五六千年前的仰韶文化中晚期，彩陶在黄河流域、长江流域乃至更大范围内的传播，成为中华文化统一的源头。

　　综合近年内有关营盘山周边及成都平原史前考古的成果，陈剑认为，营盘山是上古西北、西南人群迁徙和文化交流的重要节点，也是黄河文明与长江文明交汇的源头之一。“从彩陶的器形变化来看，营盘山文化与其后期的成都平原桂圆桥遗存、宝墩文化均有历史的衔接。而宝墩文化又和三星堆一期文化基本相同，印证了以营盘山为代表的川西高原新石器文化是成都平原新石器文化的重要来源。”

　　有趣的是，从营盘山到三星堆的文化迁移，除了沿岷江上游河谷这条水路外，还很可能另有一条山路。

　　营盘山背靠九顶山。翻越九顶山，就是成都平原西缘桂圆桥遗址所在的什邡市。营盘山到什邡红白镇的直线距离约36公里，再往东50余公里就是三星堆。

　　此次研讨会上，德阳市文物考古研究所所长刘章泽公布了该所近年来对什邡箭台村遗址的发掘、桂圆桥遗址的研究及石亭江上游区域的考古调查情况，初步的结论是，桂圆桥、箭台村等遗址是蜀人从山区走向平原到三星堆立国的前进地，而桂圆桥一期先民进入平原的路线，应该是翻越九顶山后沿着石亭江上游峡谷前行的。

　　此次与会的中国社会科学院考古所研究员朱乃诚、北京大学考古文博学院教授孙华等专家均表示，随着对川西北、陇西南众多新石器时代遗址的考古发掘和深入研究，古蜀文明的发展脉络更加清晰，各序列节点更加环环相扣，印证了黄河文明与长江文明交汇、中华文明多元一体的史实。