近日来，农民工陈直翻译的那本还没有出版的《海德格尔导论》成了热议话题。

诚然，从传播学角度来看，哲学并非“显学”。了解和研究哲学，也不会直接让你我的现实物质生活有太多获利，但它的确是一门很有意思的学问。当一个人对这个世界的本质、万物的规律发出大哉问的时候，能够给予他成体系答案的，是哲学。

把哲学交给象牙塔中的学者打理，是现代才有的“社会分工”。以历史眼光看，这种分工并非常态。在历史上，哲学家更多是名号，而不是人赖以谋生的职业。大哲学家斯宾诺莎谋生的执业是磨镜片，叔本华靠着自己丰厚的家产过活。在学院中教授哲学的哲学家，像海德格尔那样，反而是不多的。

因此，陈直的“农民工”身份，和他对哲学的钻研根本是平行的两件事。许多人在真正成功之前，从事着完全不相干的主业。比如马伯庸和刘慈欣。

莫欺少年穷。相信这话对陈直来说同样适用。本职工作对一些人来说，只是一种谋生手段，而当谋生需求被满足后，如何游刃有余地将注意力放在自己真正的爱好上，则是难以回避的话题。

无论如何，这位哲学爱好者还很年轻，若机遇眷顾，相信未来还有无限可能。这段时间的“火”和他长期真正关注的哲学话题是两回事，热爱哲学的人，会对自己当下状态有更清醒的认识。

当然，这位农民工在网上的“火”还是值得深思。由于一般读者无缘直接阅读他的成果，所以评论者们其实难以评价其哲学水平。

但不得不承认，以一周一个休息日的工作强度，做出这份译稿所付出的精力，超越常人想象。而反观我们自身，是不是太多沉溺于消费之中，缺少对社会和人生真正的思考？

笔者也是“都市白领”一员，快节奏的现代社会工作流程，以及让人留恋不舍的消费主义构建的生活范式，这些带来的满足感，是否真的满足了我们的精神世界？

在这个快节奏的时代，一个事件火得快，去得也快，也许过不了多久，陈直就不再是焦点。而我们依然要持续反思，正如苏格拉底借用的阿波罗神殿铭文“认识你自己”一样：为什么一位农民工能在闲暇中拿出一部译稿，而你我做不到？