扬州八怪是个画派，在传承与创新方面，留下了独特鲜明的风格，又是诗又是画的，须两方面的行家才行。作为《扬州八怪题画诗考释》的作者，朱志武对语言和色彩都是敏感的。

对新安画派和扬州画派题画诗进行系统研究，应该说难度和挑战不少。《平水韵》《词林正韵》，当然是基本工具。可是京都变迁引起的官话改革，诗歌平仄韵脚的改变，淮扬方言，通假字，文字狱的借错言真，久远的绘画文本等，都是需要力量去攻克的关隘。文字学，考据学，训诂学，社会学，民俗学，积累得够牢靠了，才能在大量散佚的资料里，选准代表作，才能将边寿民、陈撰、高凤翰、高翔、华癌、李葂、杨法、汪士慎、黄慎、金农、李鳝、郑燮、李方膺、罗聃，珠玉一般穿缀。扬州八怪里，闵贞不在，成了十四人说，著名画家应一平不认同。朱志武坚持，胡适先生有一分证据说一分话，有九分证据不能说十分话。应一平充分理解朱志武严守考据，没根据没把握的话不说。

多少时光在“达摩面壁”里成了条纹和寂静，风吹不动它们。20年里几乎每一天，朱志武寂寂无言地走进书房，又悄无声息地出来。学问就是这样沉默起来的，工具书的色彩鲜明了。百炼成钢的还有意志和担当，鬓角上有了点点霜迹，他扶着自己走过千峰万壑。沉思的东西在无形的虚空里铁板一块，手和目光触摸过去，别指望有一丝回声，笔下的线条和色彩，只在泄露自己的一团心绪，没想到，线条生发了新的线条，色彩也会洇润新的色彩。

落在纸上的线条和色彩，一刻也没睡去，而朱志武的功夫也越弄越活泛，《历代黄山图题画诗考释》获得的意义和成功，水到渠成地就摆上了桌面。