老家的古镇，是民间艺人集居的地方。我与手艺人，有段锤击敲打银器的情缘。

那一年，我从学校回到村子上。父亲说：“孔圣人言，十五而学，三十而立。该学点什么，也好谋生。”母亲说：“学个手艺吧，荒年饿不死手艺人。”家人商议后，父亲领着我去找远近闻名的银匠师傅九叔。说好了，让我从师学艺。后正遇上秋季征兵，家国为先，我便应征去了军营，与做个银匠失之交臂。

九叔，行九，人称九叔。多少年间，我去上学，一路青石铺成的老巷，斑驳的秦砖，青灰的小瓦，排排拥挤的房屋。九叔的“久牌”银匠铺子，立于老巷深处，誉满一方。

好多次，走在银匠铺子前，驻足看那炉火正旺。暖暖的铺子，川流的人群，来去匆匆的顾客。我更喜欢九叔的银艺，听那雕琢和捶打银器如歌的声音。走过银匠铺子，走在河岸边，小伙伴们一个个折根柳树细枝，学着九叔的样子，盘弯成镯子形状，戴在手腕上，相互比拟一番。在家乡，银匠是受尊敬和令人羡慕的职业。有人家女儿出嫁，孩子满月、生日，少不了打几件银饰品，“久牌”银匠铺是最吃香的。

薪火相传，雏凤声清，千年绵延的技艺背后，有苦心孤诣匠人的静默身影。木匠、泥水匠、篾匠等匠人走遍乡里，唯银匠艺人相对要少，铺子立于街市。是因银匠技艺复杂，也因银器饰品金贵。九叔手艺精湛，对熔炼、捶打、煅烧、淬火、造型、抛光、雕刻、镶嵌等，每道工序十分考究。方圆数十里的顾客，慕名而来，生意红火。他说追寻工匠技艺，从优秀到卓越，有着自己的信念。工匠对技艺的敬重、至臻完美的渴望，更是源于对先人智慧的敬畏谦恭。

自有意去学银匠手艺，我便留心观察九叔制作银锁的全过程。那一天，来到银匠铺子前，见九叔将那刻刀、雕刀、锉刀、锤子、凿子等工具，摆开一案板。打好石膏，压出一个银锁模具，在模具上雕刻花纹，再行铸造。看他点燃气火枪，蓝蓝的火焰瞬间就把那旧银锭烧得通红通红，熔化在事先挖着浅浅凹槽的红砖上。待银溶液倒进模具定型、冷却凝固后，成型了一个银锁坯。对银锁坯打碴、细磨、雕刻、镶嵌，每一道工序都包含高超技艺。九叔不时地调换尖、圆、平、月牙、花瓣形等雕花錾子，手持小锤与那錾子在银锁上挑动，发出有节奏的碰撞声响。看戴着眼镜，目光炯炯，精雕细琢的九叔，专注的神情，如同一尊雕像。还有那闪烁银光的“久牌”字样，是九叔银匠铺子金质的招幌。

银器生产为古老技艺。早在战国时期，我国就有了金银错工艺。在汉代，工匠制造出了银碗、银碟、银印等银器。到了唐代，银器生产达到鼎盛时期，工艺日臻成熟，铸、锻、刻镂、编织、堆垒、镶嵌技法上乘；盘、杯、盆、壶等银器品种繁多，体型丰盈，气势博大，纹饰富丽。“棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。”（唐徐坚）“攀墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。却认青山埋不得，嶆峨气势直凌天。”（宋陈淳）描述了唐宋时银饰品的物质文化时尚。后读宋陈元靓《岁时广记》，记载银饰风俗文化数千年。

回故乡，再一次走近银匠九叔。敬佩老人从业银艺数十载，不放弃，坚守着。穿越经年历史，银器愈久弥新，是有匠人技艺的精美。在历史长河中，民间技艺及精美之作，是为人类文化遗产。九叔说，银器是用品、饰品，具有保健、医疗等功效，银器还是吉祥之物。有了银器、银饰品，美化了生活，增加了人们对美的自信。听九叔的话，我想起儿时佩戴银长命锁，感恩父辈人的祈安与祝福。

银匠九叔，一把小椅子，一个首饰加工的木制工具箱，以其高超的技艺，创造了无数精美的银饰品。“久牌”字样，铺号清晰勒于银物之上。《唐律疏议》载曰：“物勒工名，以考其诚。”品味“久牌”铺子九叔人生，捶银勒号，匠心独具，诚之可考。多少年间，乡里镇外赞誉这匠心卓越和文化传承的精神。