前两天去郑州，有余暇半日，想去大名鼎鼎的河南博物院亲眼见证一下云纹铜禁。网上地图攻略一下，结果发现郑州博物馆就在入住饭店的边儿上，于是改了主意。

也就两公里路程吧，出饭店门左转再左转，20来分钟步行就到了目的地。

据说，郑州博物馆以郑州出土的商代青铜方鼎为造型基础，再配以圆形碟状屋顶，取“天圆地方、鼎立中原”之意。

抬眼一看，描述还真是无误，只是整个建筑看起来不是很大。走进博物馆，内部是圆形结构，地面上有三层。

先看电子介绍屏，原来商代的饕餮乳钉纹青铜方鼎栖身于此，这个比云纹铜禁更早吧？“禁酒”的铜禁好像是春秋时期的。此行应该不虚。

想不到，真是想不到，从一层转到三层，哪有什么青铜方鼎，不大的博物馆在进行专门的出土文物展览，好像和“南水北调”文物抢救什么的有点关系，除了一些雕像，大多是陶器。

我估计可能是河南博物院名气太大的原因，这座位于嵩山路上的郑州博物馆内，周末也清静得像是我和其他一小撮人的包场——既然观赏条件这么好就别埋怨啦。于是我从三楼反向而行，放慢脚步细观起来，然后就被“裴李岗文化”吸引住了，人一下走了神，编织起自己的胡思乱想来。

据考古学家所言，距今8000年的裴李岗遗存面积达30万平方米，“密布”一半在地下、一半在地上，被称为“半地穴”式的房子。介绍声称，已经发掘的63座“裴李岗文化”房址位于壕沟内，并且以广场为中心（居然有广场），分布为5个相对集中的片区，所有房门都朝向广场，形成内向凝聚式的布局。不仅如此，半地穴式结构的房子，竟然有单间和双间两种式样。

获悉这些信息后，习惯性的胡乱猜想立时闪现。

按照人类学家对原始部落的描述，即便是一个最简陋的植物棚子，那也是要为多人挡风驱寒避雨的，实际上现在的游牧部落帐篷虽有改良，但仍旧继承了多人一棚的优秀传统。“单间、套间”的有，其预示必定是多人院落，或者就是后来家族同堂的雏形也未可知。以两三百平方米一人的聚居地人口密度（不知道在部落时代算高还是低），30万平方米也该有一两千人口吧？在那个时候，这估计是大城市（城镇）了，况且，地穴式的建筑已远非漫游部落的棚子，俨然就是固定的不动产模态。由之，我以为一定有考古学家会把中原的文明上推到8000年前——即使没有文字遗迹，城郭（市镇）的出现应该是更重要的文明要素。

不过学者比我就严谨多了，裴李岗遗存被界定为新石器时代：出土的石斧被专家分派给田间草木荆棘的砍伐，石铲用于翻耕土地，而石磨盘和石磨棒是加工粮食的。至于石镰、石刀什么的，文字介绍说是收割谷物之用，这种说法我觉得有点草率，试想，即使是在当代，在各种工具完备的晚近，还有不少人以“拔”的技能收割庄稼，石刀那么不利索的玩意儿收割庄稼岂不是比“纯”手工更麻烦？“石镰刀”我觉得可能就没有——是因形而为之的弯刀。不过这个想法可能是俺脑子有点“弯刀”也不一定。

不瞎扯了。在精神乱转之余，器物也吸引着您返身实相。叫“钵形鼎”的文物精致到让人吃惊，这个上部和现今盘碟差不多的陶器，外观非常精美，不仅匀称，而且很薄，完全可以和现在的杰作一比高下。底部的三足“鼎立”大概是其被命名为鼎的理由。要从造型上考量，我以为批量复制出来做现代餐馆的时尚器具，比如盛放着回锅肉上桌什么的，一定可以增进食欲。

思绪到此，一下觉得鄙人之俗有点过。正想向自卑的道上转弯，两个小同学出现在我身边，一个指着“钵形鼎”说可以拿来吃蒸面，另一个则遗憾地表示装不了胡辣汤，“太浅了。”

赤子之心啊，怎么妄自菲薄？高雅的大财主也会用鸡缸杯喝茶的嘛。

回身一看，博物馆里多了不少学生娃，一问，四年级的同学说是老师带着参加什么竞赛，完事儿后来这里玩儿的。

“玩儿什么？”

“不知道玩儿什么。”

博物馆可以玩儿什么呢？既然在风景地儿感叹大自然的鬼斧神工是玩儿，在博物馆里对着人设构造的老物件走神自然也可以是玩儿，或许更好玩儿也未可知呢。