我的微信好友“侗族小杨”日前发来一个视频，介绍他家乡黔东南州黎平县上地坪村寨，寨子距肇兴7.5公里，坐落在悬崖峭壁之间的谷底，全寨共180多户，800多人，都为侗族。小杨热情地邀我去他们家乡一游，说不会让我失望的。我回复他，一定找机会去看看他美丽的家乡。

“侗族小杨”是我和爱人在2017年9月去黔东南州最大的侗族聚居地肇兴“自由行”时结识的。去肇兴旅游，一次是远远不够的。不过让我对肇兴心向往之的不光是那里的山山水水，还有侗族同胞的热情好客和淳朴善良。

厦格寨

2017年9月5日，是阴历七月十五，这天是汉族等民族的中元节。但这一天也是侗族同胞的泥人节。泥人节，侗语称为“多玛道神”。“多玛”意思是打泥巴仗，“道神”是水牛打斗。显然，泥人节的重头戏是打泥仗和斗牛。在肇兴的很多村寨，都有泥人节活动，但规模最大的当属厦格寨。很幸运的是，我们这天在厦格寨亲身体验了一下“多玛道神”。

早上，我们从肇兴客栈出发，冒雨乘车来到肇兴寨后的山顶。雨后又从山顶寨子出发，沿着层层梯田中间的小路，下到山腰的厦格寨。厦格寨是除肇兴外最大的侗族村寨，这里的泥人节活动远近闻名。10点多我们到了厦格寨，只见村民们杀羊宰鹅，作为侗族标志性建筑的鼓楼旁边的条案上，整齐地摆放着待售的鲜肉。寨子处处洋溢着节日的气氛，我们一路走过，不时有村民邀我们去他们家做客。

经过打听，得知泥人节活动要到午饭后2点多才开始。我们向一位40多岁的男士老罗打听，村里哪有餐厅。老罗说，村寨目前还没有对外营业的餐厅，并邀我们到他家吃饭。我们也顾不得矜持，答应中午到他家吃饭，但要给钱。老罗马上表示，欢迎在他家吃饭，但钱坚决不要。

就在老罗家等吃饭期间，不时有邻居过来串门，都很热情地和我们说话打招呼。由于厦格寨的泥人节活动名声在外，远近亲朋来的不少。不一会儿，上地坪村寨的两个小伙子来老罗家走亲戚，其中一位就是小杨。交谈中得知，24岁的小杨多年在外打工，算是见多识广。两位小伙子开朗健谈，向我们介绍了很多当地侗族的风土人情。而这顿饭，可是地道的侗餐了，最让我们难忘的是“酸肉”和“血红”两道菜。前者是把刚宰杀的猪肉用酸菜腌一段时间，等腌到可以咬动后，切片食用，不再加工煮熟；后者是把煮熟的猪肉切片裹以新鲜生猪血，端上桌时，“鲜艳夺目”。就在我们吃饭喝酒聊天的时候，我爱人出去，找到村里的超市，买了一盒蛋糕一箱牛奶，送给老罗的母亲，一位娇小的侗族老大娘。

“多玛道神”

吃完饭，告别老罗一家和小杨，来到即将举行泥人节活动的地方。那是个约有一个半篮球场大小的水塘，不时有鱼儿跃出水面。水塘旁边是一座具有浓郁侗族风格的风雨桥，风雨桥上两边的凳子已被观众挤得满满当当。水塘岸上的路边，则排列着各种小商品和小吃的摊位。熙熙攘攘的人群中，有穿着时髦的年轻男女，也有穿着本民族盛装的各年龄段妇女，而且很多是从其他村寨远道而来的。

两点半左右，随着一阵鞭炮声，几名年轻男子冲入水塘，展开了捉鱼大赛。每当有人捉到一尾鱼，都要举在头顶，炫耀似的做一个夸张动作，然后放入系在腰间的布兜。同伴们则以各种方式追逐嬉戏，动作古朴、滑稽，常引得水塘四周的观众捧腹大笑。鱼越捉越少，水越搅越稠，水塘成了泥塘，里面的人也越捉越起劲，动作越来越粗犷，一会儿这个成泥人，一会儿那个成泥人。有的刚抹干净，马上又变成泥人。泥人们有的手舞足蹈，有的疾呼怪叫，使人很快联想起蛮荒时代人类生活的情景。偶尔，泥人还将泥巴扔向岸边的人群，引来阵阵惊呼和骚动。我就“不幸中招”，那泥巴被擦掉后，黄色体恤上总有一个印记。

终于，鱼被捞干净了，泥人们带着胜利的“果实”，“出污泥”上岸。他们向碰见的熟人打着招呼，不时和别人来个拥抱，被拥抱者洁净的衣服顿时“同流合污”了。

恢复了平静的水塘，在准备迎接下一批来客，观众们在等着泥人节的重头戏——斗牛。侗族斗牛和苗族斗牛一样，是牛和牛斗，所用的牛均为雄性水牛。又是一阵鞭炮声过后，一头硕大健壮的水牛慢悠悠地下到了水塘里。

时间在慢慢流淌，但另一头斗牛却迟迟不见到来。人们不停地鼓噪吆喝，水牛也站在水中显得很无聊，不时从水塘这边踱步到那边。直到4点多，另一头斗牛还不见踪影。

没看上侗寨斗牛，觉得遗憾。不过留有遗憾也好，还有再去侗寨的动力。我和小杨约定，找机会还去肇兴，既弥补这个遗憾，也要去上地坪村寨，欣赏他们家乡的美景。