初秋时节，走进宁夏口弦传承人安宇歌位于永宁县回乡文化园的工作室，桌子上，柜子里，到处堆满了各种制作精巧的口弦和制作口弦的工具。不了解口弦的人，不会知道这么一个不起眼的“小东西”竟然能演奏出动听的音乐。“别看口弦体积小，发出的声音却很有穿透力”，年近60的安宇歌小心翼翼地拿出了自己收藏的“宝贝”介绍道。

“三寸竹片片，两头扯线线；一端口中含，消愁解麻缠”，这是对口弦这种稀有乐器的形象概括。口弦用薄竹片制作而成，头小尾大，外形像鸟。颈部削出舌簧，两端钻眼穿线，扯动线绳，舌簧震动发出颤音。放在两唇间，利用口中的气流使颤音发生变化，产生共鸣，便有了曲调。宁夏人俗称口弦为“口口” “口儿” “口琴”，是宁夏回族人特别喜爱的一种古老的民间吹奏乐器，也是宁夏非物质文化遗产之一。

安宇歌很庆幸于自己跟口弦的结缘。她出生在一个回族艺术世家，母亲塞里麦·安妮曾是中央歌剧舞剧院演员，同时也是一位口弦表演艺术家，年轻时，常常要到宁夏各地表演口弦。在安宇歌的记忆里，母亲和很多回族妇女一样，常常一有空就坐下来，用口弦为她弹歌。耳濡目染中，安宇歌对回族文化及口弦产生了浓厚的兴趣，5岁开始就接触口弦，到了十几岁时，经母亲悉心传授，已基本上掌握了竹口弦、铁口弦的吹奏技巧。秉承母亲的旨意，安宇歌在并不为人看好的口弦演奏道路上龋龋独行、默然坚守。

随着时代的变化，上世纪九十年代初，口弦吹奏出的古老旋律在民间几近湮灭。走进苍茫的西海固，这个口弦最为流行的地区，还能看见回族居民下方棋、漫花儿，但口弦吹奏已经十分少见了。

“会吹口弦的妇女大多年过花甲，会做口弦的人更是寥寥无几。这是一个很严重，也很现实的问题”。看在眼里，急在心里。从1996年开始，安宇歌投身到了口弦的传承和保护中来。但这条路并不好走。

有一年，安宇歌听说海原县有一户人家会做口弦，一大早从银川出发只身前往。由于村子距离县城还有三十五公里路，安宇歌便租了一辆车，颠簸了很长一段时间，才到了目的地，这时已经是下午4点多钟了。冬天的天黑得特别早，好不容易找到这家人，哪知会做口弦的男主人去新疆摘棉花去了，很多年都没回来过。几个小时之后，女主人回来了，安宇歌却冻得话都说不出来。

安宇歌长期的默默坚持，终于使这一民间表演形式引起了外界的注意。

2008，北京举办奥运会，安宇歌代表宁夏在宁夏祥云小屋展示口弦技艺，让众多国内外游客认识了口弦。

“演出结束后，很多观众在门口等着我，就为了近距离的看一看这个小体积的口弦是如何发出声音的，于是，我又现场给他们演示了一遍。”

非洲、欧洲、亚洲，各种不同的演出场合，安宇歌将宁夏回族的口弦带到了全世界，她也被众多喜爱者誉为“口弦皇后”。

面对荣誉，安宇歌坦承这不是自己“最想、也最着急要做的事情”，令安宇歌忧心如焚的是如何将这门传统文化传承下去。

“在这个行业这么多年，感觉凭一己之力来保护非物质文化遗产是远远不够的。所以我一直在思考怎么让传统文化与现代文化更好地融合，以适应年轻人的审美观。只有让他们喜欢上口弦，这门技艺才有了传承下去的希望”。

为了这个“希望”，安宇歌开始更多地专注于探索和钻研。她对传统的口弦制作技术进行了多项创新，让口弦外观更美，更易于演奏。为了让自己的制作风格适合当下年轻人的审美，她常常向儿子请教。她最得意的20多个口弦作品，大多采纳了儿子的建议。

现在，安宇歌依旧在不断的思索中寻求突破。“演奏口弦时舌头部位的每一个细微变化都会导致声音上的差异，演奏者牙齿整齐与否也会对口弦的音质产生影响。”近似苛刻的演奏要求对口弦的推广带来了不小的阻力，目前，安宇歌正在致力于此方面的创新，希望口弦演奏不再受“舌牙之困”。

“要想让这门技艺传承下去，必须在保留传统的基础上与时俱进，” 安宇歌表示，口弦技艺和其他非遗在传承方面都面临着相同的问题，“固步自封和摒弃传统都是要不得的”。