诗人，本来无所谓工人还是农民，关键要是诗。这是常识。工人诗人，事实上一直都在现场，只是他们谦逊地、主动地、不动声色地怀着对诗歌的虔诚与敬畏之心退到了人们寻常所说的诗坛的边缘。然而，他们一直都在创作，在用心地阅读与学习，他们甚至有点令人不可思议地自我埋没般地退至台下。他们为别的诗人鼓掌、喝彩，然后回到火热的生活中继续劳动与创造，同时，也发现着诗意，发现着诗歌。悄悄地在深夜的灯下，创造属于他们自己的诗歌。那是无尽的诗的海洋，都揣在他们的心里，存在朴素的笔记本中。

我忘记了哪一位伟人说过：工人是最大公无私的。他们深知：沉默的，是轰鸣的；喧嚣的，是渺小的。不仅在他们的言行上表现出了这一点，似乎在创作上，也充分地表现出了这一美德。他们生怕自己渺小的创造，遮盖了那些貌似伟大的作品。他们难道正是为此而选择悄无声息地埋头苦干吗？

诚如历史一直在前进，而工人这个职业人群一直都在历史的现实之中并没有退场。他们在劳动中所奉献出来的力量，所创造的人间奇迹，似乎也并未被诗人们大字书写，更未被诗歌所颂扬。然而，他们一直都在，一直都是现实世界物质与精神财富的创造者。这个角色，我想，并不是什么人想顶替、冒充、更换，就可以得逞的。因为，不是什么人都有那么长的从事工业劳作的时间，那年复一年的日日夜夜的生活所给予他们的心灵与灵魂——与其他职业与领域的人群是完全不一样的，而他们所写出来的诗歌，也理所当然的不尽相同了。我一直在想，这一人群的诗歌特征有哪些呢？尽管技艺娴熟度与审美创造的水平不一，但表现出来的特征，似乎向度一致，那就是：力量、智慧与创造。

他们似乎出离了自我，然而那每一首诗又都源自于自我与自我的心灵，他们写他们熟悉的生活，而且发自内心地赞美自己的工作和工作的岗位；他们不怎么写自己私密的生活，仿佛没有什么隐秘的激情，然而这又怎么可能呢？自然的流露与刻意的去写是有区别的，他们不知不觉中就将主要的笔墨给了劳作中展现出的力量、智慧和创造。

“发自内心，全无造作”这与上世纪六七十年代的“工人诗人”李学鳌、黄声笑们的发自内心，全无造作完全不同，他们是在新的世纪新的文化高度上的写作，有中西文化的融合与新时期以来诗歌向内转之后的凝聚与创化，他们之所以将笔触聚集于对力量、智慧与创造上，完全是一种审美创造的自主创新，是根由命脉血源的选择——是与世界先进文化看齐的富有成效的努力。

今天的工人与上世纪的工人已经完全不可同日而语了！自1977年恢复高考，至今已经有40届大学生了。“如果有一声赞叹/那么赤道的光就是一个起源/春分的时候、太阳隐藏了影子/用所有的光汇成两股赤道暖流……从北极星嘹亮的眼眸开始/红的光芒、蓝色的光芒/……都给地球大气投射了巨大的能量/它是太阳的高能粒子/有如飞瀑的喧嚣、大地的高昂……百慕大三角的潮汐/从深海开始含苞、开始绽放/让我们听到了电流的涌动/光芒的回响……从东方的长虹/到五大洋的跨越/天空总有那么一种和谐的蓝/让世界变小，让赞叹成为亘古的中国民谣”。全诗没有写工人，也没有写特高压，但是作者冬萧却以少胜多，以艺术的慧心，将中国电网人覆盖世界的大美之妙写了出来！

对文学而言，诗歌无疑是先锋艺术。几乎所有成功的诗人，其创作都具有一定的先锋性，所以追求先锋，是诗人创造的一个天然的下意识选择。但是，不能为先锋而先锋。要弄清真正的先锋与伪先锋的区别。真正的先锋是饱含着生命体验并以心灵的表达为特征的自由实现；伪先锋不是，伪先锋最大的特征是空洞无物，没有温度，没有脉跳，没有心灵的悲伤与喜悦。而要警惕并避免陷入这种伪先锋，就一定要忠于自己对生活的感受，对知识的尊重、对探索的敬畏、对真正先锋的学习与吸收。