编者按：5月19日，由三联书店出版的《中华文明的核心价值》一书研讨会在京举行。该书作者陈来是清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任、哲学系教授，中央文史馆馆员，教育部社科委哲学学部委员。书中认为：中华文明核心价值强调的是仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向，以及对王道世界的想象与实践。下文简要提炼了书中对中华文明核心价值的特点的解读与论述，愿与读者一道品读。

中华文明的核心价值贯穿于2000多年的历史实践，彰显出中华文明对关联性、交互性伦理的特别重视，以及对多样性和谐的特别推崇。中华文明的这些价值原理不仅在前现代的东亚世界被广为接受，在当今时代，对全球建立关联社群、合作政治、和谐世界，仍具有普遍的意义。中华文明核心价值有别于西方的四大特点：责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。

责任先于自由。中华文明核心价值主张个人与他方构成关系时不能以自我为中心，而应以自我为出发点、以对方为重，个人利益要服从责任的要求。人常常为承担责任而忘我，责任往往成为个人社会实践的重要动力。个人处于社会关系网中，与多种对象结成各种关系，因此个人的责任是多重的而不是单一的；个人有多少角色，就相应地承担多少责任。中华文明核心价值注重责任担当。孟子讲，君子自任以天下为重。从先秦的士君子到汉代的士大夫，都突出责任意识，强调个人对天下国家的责任，而不是突出个人自由。在汉代到宋代的士大夫中，责任意识的代表就是范仲淹提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。此后，明代士人提出“家事国事天下事事事关心”，明清之际顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，清代林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些都对社会带来深远影响。

义务先于权利。西方社会自近代以来非常强调个人权利的优先性。但是在中国的思想中，特别是儒家思想中，则强调义务的优先性。中国人的伦理观念强调义务感，义务取向的德行不是声张个人的权利，而是努力实现对他人的义务、履行自己身上所负的责任。

群体高于个人。根据中国文化的看法，人在世界上的生存不是个体的独立生存，一定是在群体之中的生存生活，人的道德的实现也一定要在社群生活中实现。超出个人的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范围。中华文明特别重视家庭价值，而家庭是第一个走出个人向社会发展的层级。中国文化的主流思想不强调个人的权利或利益，认为个人价值不能高于社群价值，社会远比个人重要，而强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体的利益的重要性。

和谐高于冲突。中国文化注重以和为贵，中华文明强调追求多样性的和谐。人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的追求。人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要现实意义。

（苏墨综合整理）