拉比殒命晨祷现场

当地时间11月18日晨7时许，位于耶路撒冷哈尔诺夫区的一间极端正统派犹太教会堂遭受严重暴力袭击。据以色列警方发言人透露，当天早些时候，两名巴勒斯坦青年用刀、枪、斧头袭击了在此祈祷的犹太教徒，当时屋内大约有25人，袭击造成4人当场死亡，多人受伤。4名死者中有3人拥有美国、以色列双重国籍，另一人兼有英国、以色列双重国籍。此外，还有一名以色列警察在事件发生几小时后因枪伤不治身亡。两名行凶者与赶来的警察发生枪战，最终被击毙。这是2008年以来，耶路撒冷发生的最严重袭击事件。

据美国有线电视新闻网（CNN）报道，在袭击中当场丧生的4人，全都是犹太教拉比（原意为教师，是犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人）。行凶者则是来自东耶路撒冷地区的一对堂兄弟。凶案发生时，包括死者在内的20余名犹太教徒正在进行公共晨祷。一名目击者说，当时一名袭击者持刀向他逼近，两人中间隔着桌椅，他逃跑时披巾遭对方扯下，最终侥幸逃生。另一名目击者描述，会堂传出枪声，一名教徒跑出来，脸上有血迹，大喊会堂里发生“屠杀”。

针对这一袭击事件，以色列总理内塔尼亚胡誓言将予以“重拳”回击。他在18日当晚表示，以色列要团结起来对抗这些进行“屠杀”的人。此外，他将这起暴力袭击事件归咎于巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯，以及目前依然控制加沙地区的哈马斯（伊斯兰抵抗运动）组织的“煽动”。

巴勒斯坦方面，阿巴斯对这一针对平民的暴力袭击行为予以谴责，但同时他也强调消除此类事件背后“根源”的必要性；但对于阿巴斯的这一表态，以总理内塔尼亚胡认为依然“不够”。与阿巴斯的态度不同，尽管哈马斯没有声称对此事件负责，但却对实施袭击的两名巴青年表示“赞扬”，并称之为“英雄”的举动。此外，隶属于巴解组织的“人民阵线”对外宣称实施袭击的两人属于该组织，不过并未透露其组织本身是否与此次袭击有关。

事件发生后，以警方立即在耶路撒冷全城加强戒备。此外，按照总理内塔尼亚胡的要求，以色列军队强行摧毁了两名行凶者位于东耶路撒冷贾巴勒穆卡贝尔区的住宅，以此作为惩罚与警诫；另外，两名行凶男子的十余名亲属也被以军逮捕。以军的上述行动遭到当地巴民众的反抗，后者向以军士兵抛掷石块，以军士兵则以镇暴武器予以回击。

事发当晚，有几千人参加了遇害者的葬礼，尽管此前以公共安全部长曾呼吁犹太居民“保持克制，不要寻求机会报复，将此事交给警方处理”，但送葬队伍中仍有不少人高呼复仇。

持续紧张终酿恶果

关于此次袭击，哈马斯和行凶者的一些亲属将其与此前一名巴勒斯坦司机在自己的巴士里被吊死的事件联系起来。当地时间16日晚，就在距此次遇袭犹太会堂不远的地方，一名巴勒斯坦司机被发现吊死在自己驾驶的公交车内，尽管以警方的验尸报告认定为自杀，但其家人和朋友声称他曾遭遇毒打，因此大多巴勒斯坦人相信他是被犹太极端分子所杀。此事迅速引发巴以之间新的冲突，17日一些巴勒斯坦抗议者还曾一度聚集，试图破坏约旦河西岸阿布迪斯镇与耶路撒冷之间的隔离墙。

除以上说法外，也有行凶者亲属认为，之所以会发生这一暴力事件，是由于以方近来在圣殿山的一系列举动，已严重损害或威胁到巴民众的信仰与权利。“这是一次英雄的壮举，是对居住在耶路撒冷的巴勒斯坦人的境遇，以及发生在阿克萨清真寺的事情的正常回应。”一位行凶者亲属这样说道。

10月29日，一名巴勒斯坦枪手在圣殿山附近开枪重伤一名以色列右翼人士，此后以政府一度封闭了位于圣殿山的阿克萨清真寺；虽然两天后这一区域重新开放，但仍一度规定50岁以下的男子不得入内。数周来，耶路撒冷、特拉维夫和约旦河西岸发生多起巴勒斯坦人针对以色列士兵和平民的小规模袭击，造成至少6名以色列人和10余名巴勒斯坦人死亡。

早在以政府决定封闭阿克萨清真寺的时候，阿巴斯便严厉谴责以方行动，称这无异于是对巴勒斯坦“宣战”。此次暴力事件发生后，阿巴斯又在他的谴责声明中提及此事，并认为由以方此举所引发的紧张态势是导致袭击发生的重要原因。

除以上两个特定事件外，袭击者来自东耶路撒冷地区这一细节也引起了分析人士的注意。1967年“第三次中东战争”后，以色列不顾联合国及世界大多数国家的反对，出兵占领了这一地区，而按照联合国规定，这里本应是巴勒斯坦国的首都。在此之后的几十年里，东耶路撒冷一直处于以色列的军事占领之下；同时，后者还不断在这里修建新的犹太人定居点，其中最近一次批准修建就在本月12日。显然，多年的军事占领和生活空间的被挤压，不能不引发当地巴勒斯坦人的愤怒。此外，与生活在约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦人不同，生活在这里的20多万阿拉伯人被允许自由出入以色列，这也在无形中为此类袭击提供了某种“方便”。

“宗教”魅影引起关注

除了造成较大伤亡外，此次袭击的另一显著特点，也引发了舆论的关注与不安，那就是其背后隐隐浮现的“宗教”魅影。

作为犹太教、伊斯兰教和基督教共同的“圣城”，耶路撒冷的地位极其重要而敏感，尤其是位于东耶路撒冷的“圣殿山”。圣殿山上的阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺，地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺，其北300米处，是另一伊斯兰教圣地圆顶清真寺；而在阿克萨清真寺西边，则是被犹太教徒视为“第一圣地”的“哭墙”。

1967年后，由于当时的阿拉伯国家联军在“第三次中东战争”中遭遇惨败，整个东耶路撒冷地区被以色列占领。战后双方达成妥协，以色列同意由一个穆斯林委员会管理两大清真寺，并承诺除穆斯林外，犹太人或其他非穆斯林只能到此参观而不得进行祈祷等宗教活动。联合国也通过决议，阿克萨清真寺永远属于穆斯林。

自此之后，以色列虽然大体上履行了当初的承诺，但私底下却“小动作”不断。一些犹太民族主义者坚持声称阿克萨清真寺地下是犹太人祖先所罗门建造的犹太圣殿，圣殿山也正是由此得名。2000年9月，时任以色列利库德集团主席的沙龙为了表示他夺取圣殿山的决心，竟率领大批军人和卫队闯入阿克萨清真寺，直接引发了第二次巴勒斯坦人民起义。2007年，以色列方面又擅自对阿克萨清真寺的地下通道进行“考古挖掘”，不仅导致清真寺附近的道路塌陷，而且还对整个清真寺的地基构成了严重威胁。

近年来，右翼以色列民族主义者更是频频来到这里，并以“打擦边球”的方式对双方此前达成的协议进行试探性挑战。支持他们的，不仅有激进派犹太教拉比，还有一些以色列政客，后者甚至试图推动实现犹太人在这一伊斯兰教圣地进行祈祷的“权利”，这无疑极大地冒犯了穆斯林、尤其是巴勒斯坦人。上月29日的枪击案、以及此次暴力袭击事件，都是在这一背景下发生的。

具体到此次袭击本身，其发生地点、发生时间及针对的对象，显然都“别有深意”。行凶者刀枪所向的，既非以政要军警，也不是普通平民，而是一群祈祷中的极端正统派犹太教徒；袭击场所选在举行犹太教宗教仪式的地方——会堂；时间则是犹太教徒一天中的晨祷时刻。

凶案发生后，浸满鲜血的经书和身着披巾倒在血泊中的拉比，极大地刺激了以色列国民和世界其他地方犹太教徒的神经。以色列宗教应急响应小组领导人扎哈夫表示，“看到身着经文护符匣和披巾的犹太人倒在血泊中，我想自己是否看到了大屠杀中的场景。”而一位美国的拉比则发言称，“这是对我们所有人的攻击。”

近年来，中东地区的宗教极端主义愈演愈烈。有鉴于此，在谴责针对平民的暴力袭击的同时，国际社会也呼吁各方必须避免助长极端主义活动的挑衅性言辞。因为，正如以色列司法部长齐皮·利夫尼所警告的那样，“一场宗教战争将是无解的”。