前两日老哥哥说起一段境外的经历，很是感慨：平日里热闹场所里习惯了高声的他，察觉到细语文声的环境，声调自然而然地放低了很多，拿着香烟瞥见周围注视的眼光也没敢点火冒烟。就这样“文明”了好多日子，可一回来很快又回到原来的生活轨道上，结论说是存在决定意识。

我深深地明白老哥的感触，所谓环境改变人的行为是老生常谈了，不过说到存在决定意识据说就是哲学问题了，好像马克思先生说过类似的理论。哲学问题总是很复杂的，我以为类似存在先于本质这样的话是异曲同工，结果一学习才明白内中要义相去万里，前者是唯物主义，后者是唯心主义，都是存在，却不知道从何说起，就像老哥哥说的意思，好的环境下土豪也会成为有修养的人，置身文明的场所，由不得自己就会文明起来。实际上不一定。

中国人在域外的所谓不文明行为早几年前就是国内的一个流行说法，一些君子觉得很没面子，忍不住细声坦言“在一些国家、一些地区、一些外国人眼中，‘中国人’成了不文明的代名词”。一些西方发达国家甚至有中文的专门警示：“便后请冲水”、“请安静”、“请不要随地吐痰”，等等，连非洲一些土著也觉得中国人没有信仰，只认得钱。这些传言大大地伤害了我们的自尊心。

关于文明的定义应该是有不同理解的，不过随地吐痰国人也认同是不文明的行为，所以还是要反思一下。中土一向以礼仪之邦自信，怎么会有如此不恭之言呢？

先不管这些说法是虚构还是复制，如果要从理论的高度来看的话，存在决定意识就是很好的说辞，具体到个人那自然是谁都不需要为这些传言负责了，因为环境就是那样，现实的存在决定了人们的意识，在意识支配下产生了各种各样的行为，凭借个人之力谁能改变呢？如此一来，当然要归罪于存在的现实环境了。

对那些怀念传统礼仪的文化人来说，情形也没有太大的不同。历史上一个有修养的文明人，通常能做到独善其身大约就很不错了，一般明事理的贤士不过也是随遇而安。几千年来好像都是这样，就像挤地铁，路途绅士的你在单位很可能是个经常迟到的小人，所以知道这个道理的孟子老娘所能做的也是时常搬家什么的，来应对不文明存在的影响。这样看来，传统的东西所给出的清晰指引大致类同。

道学家们先不要着急，这些言论只是一方面的狭隘想象，传统文化上修身养性的思想一直就是治国之道，绝不会被只言片语否定。我们只是想说过于关注个人的修养，完全漠视社会环境的责任恐怕是小农经济时代的思维，既然要城市化了，似乎应该担起秩序的担子，现代社会需要制度来维系，而制度的完备需要每一个人来支撑，如果只是关心个人的修养，至多只是争取去做一个文明人——因为您恐怕不是一个文明人。

有个据认为是唯心主义的学者阐述过“世界三”的理论，他认为世界分为三部分，一是客观世界，一是精神世界，再一就是人为的世界，也就是那些通过人的精神活动创造出来的世界，比如水泥房子，当然还有精神活动指导下产生的现实活动，等等。我们完全可以在形而上学的高度批判这种理论，不过从这个余毒广泛的理论中，我们应该注意到，其之所以有影响，是因为很多环境（存在）确实和人们的精神活动有直接的关系，比如现代的文明环境或者活动方式，如果人们总是将自己的行为归咎于自身之外的存在的话，这个“存在”真的就不知道是什么东西了，也许就是先于本质的那个“存在”。

显然，一个现代的文明人是要对环境（存在）负责任的。我自己也在经常三省吾身，到底我是不是一个文明人，或者我不是，只是想做一个文明人，所以才又说三道四了这么多。

闲话说偏了，其实存在决定意识大约还是可以被充分理解的，就像因为雾霾的存在，我们才意识到环境的重要，当然那个存在是谁造成的也是和尚头上的虱子，大家眼中和心里都应该看得很清楚。