北京人对那些自我迷失的人，通常的劝诫是让其照照镜子，看清楚自己是谁。如果出门在外没有镜子，“恶毒”的家伙仍会规劝对方撒泡尿照照。这般生动的比喻应该是劳动人民的智慧，不过有时候我会将之归到孔丘的头上，子曰“吾日三省吾身”就是比较学问的说法，容易被精英人士所接受。有意思的是，这个百姓明白的道理、精英赞叹的思想，在今天的现实生活中却不太容易得到贯彻落实。似乎人们并不总是喜欢自己，比较外在的桂冠和光鲜的衣饰，让一些人在路途上逐渐迷失了自己。

记得早先参加工作的时候，单位里各个办公室都是老啊小的叫。有时候去国家部委办事，也是满楼的老小，司长局长什么的反而不好定位，大家共处有点其乐融融的随和。不知道什么时候起，这个长那个长的开始在野外盛行起来，再后就从下面围将上来，慢慢变成了习惯。说起来不过就是个称谓，也没什么特别的，无论如何职务总归是有时限的，末了还会回到个人本来的面目上。很奇怪的是，随着时光迁延，不知道从什么时候起，这种称谓的变化不再是表面的现象，身份、地位的特征逐渐吞噬了内在本心，于是有人开始自觉地不喜欢自己，为人处世以“躯壳”应对，不仅分不清楚身份和本体的界限，甚至完全迷失了自己。

前些日子有媒体报道一个环境事件，当记者电话当地环保局局长时，局长一听对方自称是“普通老百姓”就有点不爽：局长的电话是随便打的么？试想如果该局长知道自己首先是人、是公民，且不说是公务员，他会这么思考问题吗？我无从知道局长大人是不是还知道自己是谁，不过把自己幻化为头顶上的“帽子”在目前应该是较为常见的思维方式。比如封建遗存“微服私访”在一些人心里就很受用，如果知道自己是谁，大概结果不应该如此。因为不管怎么说，皇上都不是人，是天子，而且龙袍加身，穿背心儿、打领带什么的当然是“微服”了。市长先生要是也“微服”是不是先得不是人呢？这种可能性定然不存，暗访自然，如若真有“微服”念想，那您估计是迷失在路上了。

“外衣”取代本心只是“迷失”之一，在不同的领域，我们都可以观赏到相关的影像。出于对身外之物的迷恋，一些人以为金钱就是幸福，为了攫取金钱，医者专攻商贾，师者挖坑吸钱。我们涌进城市，为了更美好的生活，但我们却学会了在公交车上站着睡觉，开车为了提升生活质量，却用雾霾将自己掩埋。更可悲的是，不少年轻人可能什么都不为，只是因为虚无的幻象，完全迷失在虚拟网络世界……凡此种种。渐渐地，路上的我们迷失了，我们奋斗，不是为了理想，我们生存，不是为了精神家园，更有甚者把真正需要的生活品质也丢弃在了路边。

自我迷失现象背后的本质成因是复杂的，在下有限的学识无法厘清，但此种现象所造成的后果却是清晰的，迷失会“异化”出一些自己坑害自己的东西。就说“帽子”吧，“帽子”先生因为忘记自己也是人，其行为大约不是以人为本，而是以“帽子”为本，结果可能是“理想的设计”导致很不理想的结果。而当下课时刻来临，曾经的前呼后拥跟着“帽子”告别您了，如果您还不能找回自己，恐怕就不是人走茶凉的感叹，也许是孤寂清冷也未可知。

实际上个体的迷失在所难免，一旦个体迷失演化成群类行为，就会带来可怕的灾难。历史上的两次世界大战和各色争端无不是惨痛的实例，而那些为金钱所控，冥顽地破坏环境的木偶，在相互残害的不归路上同样会给善良的人们带来灾难。善良的人们，独善其身在这种时候是不是也是一种迷失呢？是不是应该强迫那些被身外之物操控的木偶照照镜子呢？

不喜欢自己的身体，任由弯刀切割组合或许还可以理解，但如果我们不再守望灵魂，成了被身外之物操控的木偶，那么我们就真的必须用镜子照照了：我们还存在吗？

我们还在。俗气一点说，人生之路多少会有一些迷路的时刻，有时候我们走得远了，不免会迷失方向，有时候路途的诱惑迷人，的确会使我们忘掉前面的目标，正是这种时候，我们是否该停下来，反省一下自己，回望曾经走过的路，环视我们的群类，静静地想想，是不是迷失了自我。

苏格拉底教育人们要“认识自己”，这是两千多年前的问题，今天仍然是我们的问题。