“草根”据说译自英文的grassroots，始于19世纪美国，彼时美国正浸于淘金狂潮，盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来，“草根”一说被引入社会学领域，“草根”就有了“基层民众”的内涵。以此理解，我们绝大多数人都是“草根”。

“草根”名字不响亮、不堂皇，有许多人或许耻于做一名“草根”，甚或不欲与“草根”为伍，但我倒觉得，在如今这样一个多元化的时代，做一名“草根”，其实是蛮幸福的。因为“草根”虽然弱小，但他们顽强、广泛，充满了生命力，对于社会、生活有更为真切的感受，更容易体验到丰富而精彩的人生。因为是“草根”，他们不孤独，可以抱团取暖，他们的伙伴遍及天涯海角。更重要的是，我们有幸生活在一个信息高速化的网络时代里，“草根”可以尽情表达他们的喜怒哀乐。套用契诃夫的一句名言，这是一个“大狗”“叫”“小狗”也“叫”的时代，“小狗”因为人数众多，其声浪、其气势还有可能超过“大狗”。

这个比喻不太雅，但千真万确，它就是“草根文化”的由来。

“草根文化”已经成为我们这个时代的一个特征。它表面上拜网络文化、电视选秀文化所赐，实质上是顺应了人性的表达欲望，是社会文明和进步的标志。因为来自“草根”阶层，“草根文化”没有那么光鲜亮丽，在专业上经不起严格的考量，而且还难免泥沙俱下，精华与糟粕并存，但也正是因为来自社会最底层，“草根文化”带着泥土气息，有露水和菜根的芳香，反而更容易逼近人的灵魂。“草根文化”的制造者们没有经过严格的专业训练，但也正因如此，他们生猛彪悍、无拘无束，反而让人刮目相看，让艺术的创新成为可能。就像野草，它们是由阳光、水和土壤共同创造的生命，看似散漫无羁，但却生生息息、绵绵不绝。

无论高雅人士对于“草根文化”有多么的不屑，“草根文化”的存在和壮大已经成为事实，它给无数的“草根”提供了心灵的出口，又反过来滋润了无数“草根”和精英的内心。不仅如此，“草根文化”的出现还能对主流文化形成冲击，形成一定意义上的文化融合。“草根文化”对于我们这个时代的积极意义不言而喻。

毫无疑问，这是一个适合草根生长的春天，我们社会对于“草根文化”的接纳比想象中更积极。“草根文化”的勃发之势，甚至令郁钧剑这样的大方之家都要“羡慕嫉妒恨”。“草根明星”的产生业已形成商业机制，让无数时光苦熬的“草根”们蠢蠢欲动。从赵本山到小沈阳，从李宇春到吴莫愁，从“西单女孩”到“旭日阳刚”，“草根明星”的生产机器从来没有停止过运转。

“草根明星”是“草根文化”的领袖和代言人，“草根文化”的发展和壮大离不开“草根明星”，但另一个方面，当草根长成大树，当“草根文化”进入庙堂高宇，当“草根明星”变成大腕、文化资本家，他们代言的“草根文化”能否还能继续保持生命力，却常常成为问题。正如高雅有伪高雅一样，“草根”亦难免有“伪草根”。“草根”一旦失去本真，也就失去了它固有的魅力。刻意以草根性为卖点的商业文化迟早会走向没落。