一群“背篼”腊月天在贵阳的街头露宿,令人惊骇。打上世纪80年代始，背篼成为贵州农民进城揽活的工具，于是“背篼”也同重庆的“棒棒”一样，成了颇具地方特色的群体代称。贫穷的“有钱用”的生存逻辑，驱使他们告别土地进入城市，成为不可或缺的部分。不完全是农民，也非一般的农民工，他们是“自雇职业者”，是城市边缘人。躲开异样的目光，很像流浪汉。无固定工作时间，无固定的收入，揽不到活儿就在街头打扑克消磨时光。为省房租三九天也选择露宿。露宿街头也比农村种地好，比起现代化生产的工人，精神上也轻松得多。放下背篼的那天，也许就是干不动的那天。同“官二代”、“富二代”一样，年轻的“背篼”已经前来“接班”。“背篼”，一个值得认识的群体；“背篼”经济，一个变革中需要直面的课题……

读这样的文字，你会有一种疼痛感，温暖感，无法释怀……花园般的城市还在锦上添花，需要雪中送炭的农村依然缺炭。“剪刀差”的剪刀，难道要成为农民的宿命。“民间潮汐”需要我们去观测、收集、正视。新闻人应该是“事实主义者”，永远事实第一，道理第二；经不起事实检验的道理是伪道理、强词道理、短命道理；轻慢事实的新闻是蹩脚新闻、冒牌新闻、欺世新闻。

直面是报人的天责，唯有直面方能燃起变革的欲望，鼓动前驰的风帆，点准改革的穴位。《诗经》“风雅颂”国风为上，莫言获诺奖展示“国风”的实力。报人何尝不也如此，范长江、邹韬奋奖获得者，都是直面的忠实践行者。

阳光与暗影是一枚钱币的两面。有暗影，方显出阳光的灿烂；有阳光，才能映照出各种暗影；而死气沉沉的阴霾天，既不见阳光，也没有了暗影。偌大中国，既有浦东、王府井，也有汶川、玉树；既有华西村也有乞丐村、光棍村；既有晴空万里，也有千里雾霾；既有孔繁森，也有王宝森……这才是真实的中国、未曾“勾兑”的国情。何不“风声雨声”时时入耳，“河东河西”历历在目。

报人不能持小品《不差钱》中“可以有”、“真没有”的圆通；不能如李玉刚真假声行云。“言之太甘，其心必苦。”不必对“高调”过分迷信。整台《喜洋洋》乐曲，人人学唱《我的太阳》，未必见佳；“两边见耳”的登记照，只适用于身份证、光荣榜、通缉令，而多彩的生活则需要正、侧、背，平、俯、仰，顺、逆、顶光的多元摄取。“人间正道是沧桑”，“报刊正道是沧桑”，几十年前的老照片告诉我们什么叫“新闻如史”。