行善能带来快乐，这不是什么复杂的道理。所谓“助人为乐”，是我们打小就被灌输的美德。但有关行善与快乐的关系，我们常常过于看重的是——快乐乃行善的结果。其实，快乐不仅是行善的结果，也可以是行善的动因。而且，强调快乐行善，能让世间的善行变得更加可亲，也能让人们行善更加从容。

叶明说：“每个行善的人有不同的动因。我的动因就是帮助别人，快乐自己。”他不愧是读过王阳明哲学的人，可以把行善的动因看得如此可爱通透，又说得如此不动声色。有关行善的动机，其实是个敏感的问题，古人常说：“存为善之心，不必邀为善之名”，“善欲人见，不是真善”，大意是，善举要是故意做给人看，就不是真善了，似乎行善不能有任何动机，而纯粹是出于道德本能，但问题是，如果这世上有时伪善尚不易得，那么对于动机的追究就不免矫情。所以我看不惯那些动不动就讥讽人家行善事是作秀、博出名的人。无论出于何种动机，善行终究还是善行。伪善难道不比真恶更好吗？

我相信，这世上一定有圣人之类的人存在。他们做好事，行善举，纯粹出于道德的本能，不需要任何动机，也不求任何回报，做好事被人误解，依然可以做到无怨无悔。但显然不能以圣人的标准要求普通人。我以为，绝大多数普通人行善依旧需要回报，这种回报不是物质上的，而是精神的愉悦。有时候，精神的愉悦其实比物质的回报更珍贵。当叶明看到那些他所帮助过的孩子快乐健康地成长，他不只是快乐，或许还有更高层次的成就感。

“帮助别人，快乐自己”，多么简单的话语，但却是一种值得提倡也不难实行的人生哲学。提倡快乐行善，或许更接近人类行善的本意。做善事，无需坚强的意志和远大的理想，只要拥有一颗快乐的心就行，人世间还有什么比这更简单的事情呢？

但行善，又的确不简单。还是叶明说得好：“光有善心是不够的，重要的还要摆正施与舍的关系，居高临下式的行善者，不是真正的善者，那是在炫耀财富，在凌迟弱者。”叶明理解的“善”是平等互助，我帮助你解决了一时困难，你的成功给我带来无穷的快乐。这和他的“快乐行善”哲学一脉相承。如果我们每个人以快乐而澄明的心，以平视而尊重的目光去帮助他人，不仅我们自己会得到快乐，而且下一次，我们没准儿也会从施者变为受者，从帮助者变成受益者。这实际上正是现代慈善事业的真谛所在，慈善是富有同情心的人们之间的互助行为，而绝不是某些富豪的专利。

快乐地行善，和善行带来快乐，是两个概念、两件事情，前者难，后者易；前者为因，后者为果。叶明既能做到快乐行善，又能得到行善的快乐，其境界其实极不易得。我乃凡夫俗子，虽不能至，却心向往之，更希望我们这个社会，行善永远能和快乐二字联系在一起。

（叶明事迹详见下文）