《中国人的另一面》是一部容易让人误读的书。因为我们都喜欢听好听的和顺耳的话，最接受不了别人指出自己的毛病。而这部书却尖锐地指出了国人的陋习，于是，有些人或许内心太脆弱了，接受不了这样的事实，反而暴燥起来，指责并反驳作者，闹得脖粗脸红，还不甘休……

这让人们不禁想起了柏杨，他以恨铁不成钢的爱国之心，激愤地写出了揭露国民劣根性的《丑陋的中国人》一书，一时间舆论哗然，有褒有贬，倍受争议，更有误读者说柏杨“辱华”。“哎呀，你咋能说自己的国家和本民族的同胞不好呢？家丑不可外扬，这些话怎么可以对外国人讲呢？”

或许人们对《丑陋的中国人》的误读，其情形也会在《中国人的另一面》上发生。因为该书的作者像柏杨一样，在书中揭示了一部分国人道德滑坡、文化衰微，人性丑陋等事实，而使国人不高兴。

他们往往会例举一些个案，进行反驳，然后妄下结论，说你的观点偏激，你写的那些不好的现象只是存在于一部分人身上，而不是所有的中国人都那样。比如说，书中有一篇文章《中国人向前进还是向钱进》，作者揭示并批评当下社会盛行的拜金主义现象。有的读者看到此文提出质疑，反驳说：“张三没向钱进、李四没向钱进、王五没向钱进……因此，你说所有的中国人都这样就是错误的。”在我看来，这样的驳论看似正确，实则荒谬，但持此种阅读心理和观点的人不在少数。细究误读的原因，是他们在一个三段论推理里犯了混淆概念的。在这部书的特定语境下，所论的“中国人”，与“个体的中国人”不是一个概念，前者是“集合概念”，后者是“非集合概念”，因此，这样的推理不可避免地得出错误的结论。

再说，《中国人的另一面》所揭示的国民性，并非全是劣根，也并非否定了一个民族。它就像中国人的一面镜子，照见自己哪儿脏哪儿丑，然后让我们反思。有了这面镜子，我们就可以不时地自省，检点自己，有则改之，无则加勉，虚心而温和地接受别人的批评，我们的民族才能不断地进步，日渐变得强大，从容而自信地走向未来。