张爱玲曾说：历史在厚厚的故纸堆中长眠，只有在好奇的少年脑中，才会短暂地鲜活地复活片刻。我们重视历史，以为先辈们的经验和训诫可让我们引以为鉴。但我们更期待鲜活的历史，它符合我们这个时代处处求真相的好奇心。

真实与虚构之间的楚河汉界往往不那么清晰，尤其于历史而言，所谓被胜利者所绑架的正史与野史间的距离常常为古学爱好者所热道，执著于史料的真实无可厚非，但往往就是被视为“不登大雅之堂”的小说家才更能将正史中语焉不详的历史细节呈现给人看，所以我们爱看历史小说，普及知识的同时也获得了阅读的快意。随着网络文化的流行、网络写手的异军突起，架空历史小说应运而生，作者凭借自己的历史知识，虚构出一个介于现实和虚幻间的独立世界，自由安排故事、人物，虽无明确历史时代，但客观事实在一定程度上又有些暗合，可以说是历史小说的一种新形式。

近来，一部宫廷情感大戏《后宫甄嬛传》火速红遍大江南北，有媒体认为其成功基于它较为可信地表现了后宫之争和作者写史的专心，一群如花似玉的女子，或美貌，或智慧，或高贵，在紫禁城的高墙之内，为了爱情、权势挣扎一生，到最后，或赢或输，然而都已找不回当初的自己。我们在情感上为之唏嘘之际，亦想探寻剧中真实与虚假所构建出来的历史感。

“百家讲坛”人气主讲人纪连海先生认为剧中人物与真实的历史本身相比，还是有非常大的差距，故纪连海先生按照《后宫甄嬛传》的播出顺序每两集拎出一个主题，讲解了相关的38个问题，如清代如何选秀女、金缕衣的秘密、贡茶的背后等，涉及清代的制度、器具、宫廷文化等各个方面，最后单独一节讲解“妃嫔们”的住处，为喜爱《甄嬛传》的剧迷们提供了一个可考可据的历史支撑。在对雍正之死的揭秘一节中，书中列举了史学界较为流行的五种说法，每一种说法后都附上作者自身的见解与评价。作者认为雍正应该是死于丹药，并随文插入二十四幅《雍正行乐图》彩页。雍正之死是清朝的八大疑案之一，历来文史研究者为此求索不止，有研究《红楼梦》的霍国玲、霍纪平姐弟在对俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》进行研究时，从“脂批”中得到暗示，读出了小说背后隐藏的历史，认为雍正是被曹雪芹和竺香玉合谋毒死的，纪连海先生虽以为此观点不可信，但亦赞赏姐弟二人的考证功夫。历史的长河从远古绵绵而来，在寻找历史真相的过程中我们并不死守“真相只有一个”的信条，也不拘泥于一家之言，而更看重对史的敬畏和回归，对历史的好奇之心。

“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。”通过《纪连海说甄嬛》这本书若我们能够在渴求真相的路上捕捉到些浮光掠影，寻觅到些古史遗闻于愿已足。