6月1日，10余名北京客在离京冀交界处不远的河北兴隆县苗耳村村边，将数千条蛇放生野外，长蛇横行并爬进村民家中，在当地引起恐慌。经有关部门协调，放生客向村民支付4万余元，弥补各种损失。（见6月5日《京华时报》）

类似的事此前也曾发生：今年5月底，多名石家庄市民赶往市郊鹿泉市上寨乡常河村，将千余条蛇放生，结果蛇或被当地村民打死或不适而亡；今年4月底，北京丰台区某小区内大量麻雀死亡，首都爱护动物协会有关负责人检查后表示，麻雀是因放生而死……凡此种种，真不知是放生还是“放死”？

从法律的视角看，《陆生野生动物保护实施条例》对跨地区放生野生动物有明确规定，擅自将引进的野生动物放生于野外，由野生动物行政主管部门责令限期捕回或者采取其他补救措施。可见，大规模的民间私自放生是法律所不允许的。

从现实层面看，正如河北省林业厅野生动植物保护处有关负责人指出的：无序放生一方面会诱发对野生动物的滥捕和非法买卖；另一方面，放生的动物如果属于外来物种，生存下去的可能性很小，对当地物种也会造成伤害，甚至带来生态灾难。

人与包括野生动物在内的大自然和谐相处，是人类文明和社会文明的发展方向。放生，在一定程度上可以理解为促进和推动这种和谐的一种方式，但在放生一再变成“放死”的事件中，表现出的却是以人的意志为中心的相处关系。

当大规模放生既于动物生命尊严无益，甚至暗藏了一条滥捕和非法买卖的利益链，又给区域内的自然生态以及当地民众带来恐慌时，放生的善意无疑大打折扣。我们固然需要良善，但是任何良善之举都必须观照客观需要，否则，以个人意志出发的良善就很可能变成一种“伪善”。

无论是出于动物保护的诉求，还是对环境保护的追求，或是完成自我内心世界的精神救赎，放生都需要尊重自然、尊重他人、尊重法律，而不能为了满足个人的某种愿望做“精致的利己主义者”。