科学技术的前提是服务于人类。因此，科学技术必须有伦理底线，而且这条底线必须是造福人类

“中式卷烟特征理论体系构建及应用”入围2012年度国家科学技术奖项目公示名单的奇闻近日被炒得沸反盈天，反对者几乎一边倒，尤其是钟南山等30位有良知的院士集体联名发出反对声音，指出“该项目的本质，就是通过技术手段提高卷烟吸引力，从而达到促进烟草消费的目的”。

科学技术的前提是服务于人类。因此，科学技术必须有伦理底线，而且这条底线必须是造福人类。

从烟草商多次意欲赞助体育赛事，到“烟草院士”引发的争议，再到当下的“中式卷烟入围科技奖”，烟草挑战科技伦理底线的咄咄怪事近年来屡屡发生，不是烟草有毒危害人的健康人家不知道，而是那个“阿堵物”在人心中激起了欲望，无论关乎个人、小团体利益还是关乎GDP，烟草利益相关方在里面的作用实在不容小觑。

20世纪30年代末，面对德意日法西斯的猖獗，尤其是面对法西斯国家寻求灭绝异族的大规模杀伤性武器间不容发的严峻情势，爱因斯坦等一批科学家积极倡议美国罗斯福总统及早研发原子武器以抗衡并消灭法西斯，就这个意义说，核武器的研发和使用具有高尚的道德制高点。但是，当1945年8月6日和9日，面对日本广岛、长崎遭受原子弹轰击后的惨象，爱因斯坦等科学家从尊重人类生命，包括尊重敌国军人、居民生命的更高角度，对自己的行为进行了深刻的反省，爱因斯坦甚至自我谴责当时他签名致信罗斯福敦促研发原子弹的行为，“如果当时我知道德国人在制造原子弹方面不能获得成功，那我连手指头也不会动一动。”

在中国，我们多半只知道爱因斯坦是大科学家，其实，爱因斯坦更是一个“战斗的和平主义者”，在他的生命历程中，有相当多的精力是在呼吁和平反对战争，反对专制和暴政，主张民主自由。在这个20世纪全球著名的科学家身上，我们看到了科学技术与良知、良心、人伦的有机结合，爱因斯坦的行为，尤其让我们懂得，科学技术不是与人类文明取向无关的东西，而恰恰是最应该讲求良心道德的领域。

在笔者看来，烟草屡屡以“竞争院士”和“入围科技奖”的冲动跻身科学技术领域，其实和一种科技伦理氛围的缺失有着密切关联。

在过去几十年的教科书、影视、新闻、传记等作品中，在高度宣传了科学工作者的辛劳和成就的同时，却忽略了对他们的科学伦理的介绍、引导，让人忽视了科学技术首先应该具备一定的伦理道德。我们常常把科学研究和科学所研究出的某项先进科技成果混为一谈，把科学研究和道德伦理固有的天然血缘斩断，重视科学素养有余，重视科学伦理不足。

比如作为高科技研究成果之一的武器，虽然在当前和以后相当时间里，不能不要，甚至不可不用，但应该多渠道告诫人们，尤其是学龄中的青少年，这是迫不得已而为之的科技行为，虽有其合理性，但它终究是人类自身的悲剧，人类的高科技被用在研发制造怎样高效率杀人毁物上，本不应该当作一项惊世诧异的成就来反复渲染。

科学技术主要是18世纪以来才成为人类社会的巨大成就的，它是人类认识客观事物规律并加以运用的杰作，它以造福人类自己为原始出发点，同时也是人类追求它的鹄的。因此，造福人类就成为科学技术的伦理或者道德的底线。

烟草领域的所谓“科技”，在根本不可能根除烟草对人类健康危害的前提下，说穿了，无非是披上“高科技”的华丽外衣，诱引更多的人，尤其是年轻人去消费烟草，从而实现烟草利益相关方赚得钵满盆满之目的。由此亦反证，缺乏伦理相伴，踽踽独行的科学技术既是很“不道德的”，又是很“危险的”。