一个心智健全的个体，在社会中生活，就会接受并逐渐形成一系列与特定社会观念、习俗相符合的言行，加之个体自身的修养和体悟，他还会部分发展出高于或异于社会通常观念、习俗的品质。“诚信”对个体而言，正是其独立性的内容之一。孔子曾言：人无信不立。诚信对己，表明心身一体、言行一致，意味着个体品质的坚定和完整；诚信对人，则显示个体对他人的尊重，意味着社会交往及其由此结成的社会关系的可靠和可信赖。从一定意义上说，“诚信”就是一个人自身的真实外显，是他的“定在”。

然而，企业也能像个体人一样表现出诚信吗？我们能否像对待个体一样对企业提出同样的诚信要求呢？在法律界，这一点丝毫不成问题。在法律看来，“企业”也是一种“人”，它被称作“法人”。另一方面，法律中的基本原则——支撑法律体系的核心观念——包括了“遵守诚实信用的原则”这一规定，被称作“帝王条款”，它是构成民事法律条文的基石。

但在今天，个体不仅更经常地现身于各类组织之中，而且各类组织正在取代个体成为现代社会的主要活动者，个体之间的直接交往越来越稀少，更主要地表现为雇主与其下属、生产商与其客户、公务员与其服务对象、律师与其委托人等之类的社会关系、公共关系。组织横亘其中，就可能会让个体产生自己只是组织一员、组织包办了一切的错觉，个体原本就有的为人的意识、良知就会在巨大组织的压力和集团意志的长久消磨下丧失。反过来讲，当出现“丑闻”或伤害性事件时，许多组织也会借口“这是当事人的个人行为，与本组织无关”而逃避自身的责任。那么，在高度分工、组织无处不在的现代社会，企业诚信究竟如何体现？

由于企业首先是经济实体，企业服从于创立者和所有者的营利目的，企业不可能像个体一样是精神和物质双重需要的复合体，所以，企业不可能成为德性意义上的道德主体。但是企业对我们的生活的广泛和深入影响，对企业中的成员的深刻改造，企业又在许多方面进入到道德评价的辐射范围之中。人的内在向善性和觉悟的反思性是不可能传达给人造物——企业之上的，企业的道德问题只能划入到制度伦理层面。

孟华兴教授率多位同仁和弟子编撰了《企业诚信体系建设研究》（中国经济出版社，2011）一书，本着力图化解现实中大量企业失信行为的初衷，参考了经济学、管理学的诸多理论流派，提出了加强各项企业制度建设以促进企业诚信生成的基本观点。令人耳目一新的是，作者特别注意到了中介组织、行业的信用体系建设问题。 这一方面的内容在国外企业诚信发展中得到了有效验证，但在中国长期被忽视，所以，借助中介组织、行业协会来多方位地构建企业诚信的社会舆论氛围和社会结构框架，这显然是极富远见的观点。该书提出了企业诚信体系建设的一种思路，仍为我们留下了许多未尽的话题。我们期待包括作者在内的更多人士投身这一领域的研究，推出更多、更好的佳作，繁荣学术研究，并为实业界提供恰当的指导。