“我当上石油工人多荣耀，头戴铝盔走天涯……”

这首歌铿锵有力，激昂澎湃，每每唱起它，总会唤起人们对过去岁月的回忆。作为一名新一代的石油工人，我也常常沉浸在一些遐想中。有人说：这是歌；有人说：这是诗；也有人说：这是劳动的号子。经过了那么多年的沉淀，我认为这其实就是歌谣，是我们石油的歌谣。它是人们对石油的一种关切，是我们对石油生活的一种感慨，也是对石油行业的敬重和厚爱。

“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”。大庆油田的沼泽洼地里，铁人王进喜喊出了时代的最强音。“漫天风沙扬，四季水汪汪，蚊虫凶如狼，蒿草遍地长”。这是大港油田会战时，盐碱滩孕育出的形象描写。“大风当电扇，大雪当炒面”。戈壁荒滩的克拉玛依油田，依然是豪气干云。“旱了吃蚂蚱，涝了吃蛤蟆，不旱不涝吃风沙”。黄河岸边的胜利油田，又一次演绎这石油行业的艰难与艰辛……

“一双筷子一个碗，打起背包找油田”。大批的军人转业成为石油人，那种一切行动听指挥的作风传承下来。“区域展开，甩开勘探，重点突破，各个歼灭”、“上山下海，大战平原”……我们不难从歌谣里听见，这是一场没有枪声、炮声的战争，也是一场没有硝烟的战争。战争的目的就是找油、夺油。石油行业的战士们听着战斗的号角，举着战旗，唱着自己的歌谣，人拉肩扛，克服着重重困难，走向了胜利。

那个时期的歌谣，政治色彩浓郁，石油人与天斗、与地斗的气魄，不仅仅是为祖国找油的需要，更是一种政治的需要。“以苦为荣，以苦为乐，哪里有油田，哪里就是家。”就是这种满含革命的浪漫主义和无私无畏的歌谣，使得一个个油田在广袤、贫瘠的土地上拔地而起。

时代在发展，社会在进步，随着市场经济大潮的冲击，人们的意识有了翻天覆地的变化。城乡差异，城市和油区的差异，对于油田的苦和累，人们开始了新的思考。

“远看楼上楼下，近看泥猴打架。”说的是钻井工人；“黑手黑脸黑脖子，腰里揣个饭盒子。上井场，拉管子，人们都说是二傻子。”讲的是井下作业的；“有女不嫁石油郎，一年四季守空房，有朝一日回家转，带来一堆脏衣裳。”有说是采油，有说是钻井；“远看像个要饭的，近看是个拉线的”说的是物理勘探……

无论是戈壁大漠，还是草原荒滩，油田那种地域文化和现实生活的碰撞已不可避免。这些来自社会的和自己编唱的歌谣，有着善意的提示、诙谐的调侃以及处境的尴尬和无奈。社会已然教会人们正视现实，先生产后生活的年代似乎离去，“一切向钱看”、“让一部分人先富起来”……享乐思想和拜金主义占据一些人的头脑，这时的歌谣，更偏于生活色彩。

今天，红歌又唱响。新时期的铁人也站了起来。那些被时代世俗所掩盖的“铁人精神”，又一次被广泛传颂。石油是国家的命脉，石油是祖国的安全。一个个曾经是不毛之地的地方，一座座现代化的石油城辉煌矗立。百万石油人“我为祖国献石油，献了青春献子孙”的忠肝义胆还在；“要想干，当老钻，钻工才是男子汉”的豪情壮志还在；“闻油则喜、闻油则欢”那种主人翁的责任还在……一句话：石油人拼搏、奉献的精神还在。这种精神熠熠闪光，并终将发扬光大。

每个时期的石油歌谣都有着它的渊源和背景，它传播着时代的气息以及那个时期现实生活的烙印。无论怎样，石油歌谣对我们来说，依然是一种力量，一种精神寄托。

作为新一代的石油人，时常听老一辈唱起以往的石油歌谣，豪迈里有些心酸，艰苦的创业和沧桑的岁月多了几分浪漫……为了祖国，为了石油，我们石油歌谣还会一代代地唱下去。