2008年，52岁的窦铁成站在了自己人生的高地上，从一个初中尚未读完的农村孩子，依靠不曾松懈的学习、工作，成为电务施工行当顶尖的人物。回顾过往，他以为当下的“得”，与半生的很多“失”，千丝万缕。后来，采访的记者写下一句话：人生必须放下一些东西。彼时，铁成尚未出大名。

4年之后，差不多这个时代所有最光耀的荣誉悉数加身。功成名就的铁成衣锦还乡，得到了家乡人的认可与称赞。

而他最令人佩服的地方，就是他内心始终保持着波澜不兴。在面对家乡亲人时，他说道：“掌声落下，礼服应叠起，勋章应珍藏，鲜花要放下，我就是个工人。”

铁成依然故我，他把“名”一次次地放下，继续埋头干活儿。

窦铁成的平常心不但没有让他黯然失色，反而让他头顶上的荣誉光环更加耀眼，因为一个普通人要名满天下需要超常付出和奋斗；而当这个人再能从声名显赫中一如既往地保持平和的心态，需要的就是对人生更高的追求和领悟，这更是常人难以达到的境界。正因为窦铁成做到了这一点，他得到了人们更多钦佩的掌声。

人类生而自由，但到处都是枷锁（卢梭）。从本源上讲，这些枷锁大多都是自己给自己套上的。枷锁有物质上的，还有精神上的，前者的代表是“利”，后者的代表是“名”。所以，从圣哲先贤到平民布衣，都会用淡泊名利来劝导别人和提醒自己，放下对名和利的过度追逐。

获取物质利益是为了保障生存，并使生存状况不断改善。很显然，利益是手段，人才是目的。获取“名”，部分是为了利益，部分则是精神需要，“名”在这里仍然是手段。当我们始终清醒地把手段限制在手段的作用上时，也就是对名利的获取适度。这种状态下，名利服务、服从于人，目的彰显，天清气朗，自由自在。

什么是过度呢？就是手段盖过了目的，把名利当成了目标，却把人本身忽略了。这时候，人为物奴，心为形役，为了追逐利益、名声，不惜牺牲人的健康，乃至自由、尊严。本末颠倒了，名利不再有助于人性的自由解放，反而变成负累和枷锁，让人疲于奔命。不幸的是，这个世上不知有多少人乐此不疲。

如果这时还不放下，再进一步滑入极端，开始不顾一切地贪恋，名利就变成了人生的深渊了。《庄子·列御寇》中有一个故事：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙（杀掉作祭品），虽欲为孤犊，其可得乎？’”庄子的意思是说，不要因外在的名利置自己于危险的地步。然而，现实比庄子的故事还要残酷。比如前仆后继的曾锦春、李真们，贪钱弄权到了匪夷所思的程度，最后锒铛入狱乃至搭上性命的时候，才羡慕起铁窗外松树的自在来，不是太晚了吗？

其实，人生需要放下的不止是名和利，还有对长寿、权利、情欲、知见的执著等等很多，需要时时翻检包袱，清理不必要的行李。否则，我们就成了包袱和行李的奴隶了。这如何对得起短暂的人生呢？

傅佩荣先生说：“人的生命必须先求减少物质上的束缚，再逐渐化解精神上的束缚，才有可能高飞远引。”让我们共勉吧。（窦铁成事迹详见下文）