不知道是不是因为不想生活太平淡，人们好像总喜欢讨论点什么。前段时间，因为一名道士，大家议论的话题是：山里面究竟有没有神仙？最近，因为一名考古人类学家，大家热议的话题是：神农架究竟有没有“野人”？

神农架“野人之谜”再次成为关注的热点，主要是因为湖北省文物考古研究所研究员、考古人类学家王善才，他公开表示，希望通过一次科学考察，“给长久以来的（野人）争论一个交代”。

75岁的王善才的另一个身份，是“湖北省野人考察研究会”副会长。他的言行很快引起诸多质疑。关于神农架有没有“野人”，很快形成观点对立的两派。

说“有”的认为，不能排除神农架有“野人”，并且“野人”可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，如能证实“野人”存在，科学价值巨大；说“没有”的认为，这纯粹是少数人的炒作，眼睛盯着的是经费，神农架是借“野人”扩大影响。

遗憾的是，无论说“有”还是“没有”，许多人对神农架也许并不了解。

神农架位于湖北省西部，地处长江、汉江分水岭地区，南靠三峡，北邻武当，总面积3253平方公里，山清水秀，风景秀丽，林地占85％以上。

从古到今神农架就一直与“野人”纠缠不清，历代关于野人的传说、记载不断。著名诗人屈原在《九歌·山鬼》中写道：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”诗中的“山鬼”神秘、幽独，有人认为，屈原就出生于神农架地区秭归，诗中的“山鬼”就是野人。

还有一则传说最为离奇：1915年，在神农架边缘的房县，有个叫王老中的猎人，被女“野人”抓去，一年后女“野人”生下个小“野人”。等他逃回家中，家人竟不敢相认，因为他已失踪十几年。

据报道，1976年5月，神农架5名干部一起目击到红毛“野人”。笔者认识其中的一位，即后来成为中央人民广播电台湖北记者站副站长的陈连生。他多次说，确实看到了“野人”。

神农架政府部门统计，截至目前，人们在神农架目击“野人”已达120次，目击者描述的“野人”形象是：身高２米以上、全身毛发红棕、直立行走、抓住人大笑不止……

巧合的是，笔者第一次“亲密接触”神农架，也是因为“野人”。1989年11月底，笔者到神农架边缘的房县、竹山，调查有关“野人”的新闻。前后一周时间，一路翻山越岭，从房县中坝乡步行到竹山县深河乡的大山深处，终于找到“野人”安身之处——所谓深河“野人”传说，指的是房县中坝乡的一家人，他们为逃避计划生育，跑到深山之中生活了一段时间。后来，笔者在《湖北青年》上发表通讯《揭开深河“野人”之谜》。时至今日，笔者还保留着那家“野人”住居过的茅棚照片。

那次采访之前，笔者就大概知道所谓“野人”的原由，与寻找“野人”行动差别很大。后来，多次到神农架采访，谈到“野人”，大家也只说说而已。绝美的神农架是如此的无可替代，原本就不必用“野人”这块招牌来招徕游客。

神农架林海茫茫，空气清新，风景如画。更难得的是，这里保存着完整的亚热带森林生态系统，是当之无愧的“物种基因库”和“动植物王国”，国家重点保护的珍稀动植物多达100多种。“七叶一枝花”、“江边一碗水”、“文王一枝笔”、“头顶一颗珠”……这些神奇的药材，仅仅名字就足以让人产生无限的诗意联想。对于神农架来说，“野人”的有无，无关紧要，因为好山好水的价值原本不靠猎奇。

我钦佩“野人探索者”的勇气和耐力，但是，从某种意义上讲，对于野人，寻找也不一定是什么好事。也许找到“野人”的时刻，就是他们劫难的开始。

对待神农架这类“世外桃源”，不一定要固执地寻找什么，最文明、理智的态度，就是加倍地珍惜和保护。保护了她们，就为人类保住了一块美丽的土地，也保护了人类的梦想和传说，保护了生活中难得的神秘和希冀。

我想，只要我们友善地对待自然，如果世界上真有“野人”，总有一天他们会与我们诗意邂逅。