自我与范丽青于1991年8月打破两岸42年的隔阂，成为第一次登上台湾岛采访的大陆记者开始，两岸新闻双向交流已经进入第19个年头了。通读乐艳艳的新书《行走台湾》，往事历历在目。她是一位长期从事两岸新闻传播的工作者，我们是同行，其中甘苦，我完全了解，

台湾的山水很有意思，看得懂，风情万种；看不懂，满目皆空。按照我的经验，最重要的是需对台湾山水具有文化中国的历史情怀。山非山，水非水，一枝一叶总关情，对台湾的历史没有感悟，笔下的山水，是干涩枯燥的。所以，乐艳艳是从这样的时空角度看待旅游胜地九份的：“历史的沉淀是一个从容的过程，就像是酿酒，最后呈现在我们面前的是醇厚而回味无穷的文化。于是，九份就有了今天的魅力。我喜欢九份。”

可知，乐艳艳的《行走台湾》不仅仅是对台湾自然景观的欣赏，她给台湾这一尾小龙的点睛之作是，把握了台湾的文化脉动。其中的“台北的十六张文化脸孔”一章，就像给台湾画上了最精美的文化脸谱。

我于18年来，无数次赴台湾采访公干，积累下来的最大感受就是：台湾之美，美在中华文化的包容与渗透，这是没有做作的发乎传统文化的大美。有时候，你在大陆的一些地方或许还得不到接触中华文化之美的感动，在台湾，你常常会遇到。

在乐艳艳的笔触中，前清一代名将黑旗军统帅刘永福第四代孙刘铭侮在交趾陶在台湾失传50多年后，开始研究交趾陶烧制艺术。著名抗日客家名将、诗人丘逢甲后人丘秀芷女士的公子符立中承继父母的爱好，喜欢艺术和文学，做了专栏作家和乐评人。中华文化的历史时空，就这样在令人惊叹的文化脸孔中交错纠集，继往开来。

乐艳艳的《行走台湾》还有不少篇幅、段落都表现了台湾的知识女性风采，这是迄今为止大陆记者写作的台湾书籍中比较少见的。因为作者是知识女性，得以一窥台湾知识女性真貌，更重要的是，以心比心，沟通了两岸知识女性的气质与心灵。

乐艳艳这样描述她眼中的台湾女性：“印象中，真正的台北女人都举止优雅，穿着得体，说话温柔，是真正的淑女。她们大多受过良好的学校教育，独立又不失传统美德。”“因为慈爱，所以坚韧；因为善良，所以宽容；因为独立，所以勇敢；因为真实，所以美丽。”这样的感受，是真切的。

在两岸关系中，新闻记者是民众的眼睛，是民众的触觉，是民众的认知，所以，如同所有尽职的新闻记者一样，无论是新闻报道或者是文学创作，“态度认真”、“实事求真”是突出的不同其它的特色。乐艳艳的《行走台湾》当然是以此特色为主的。

2009年台湾遇到罕见的大风灾。乐艳艳在她的博客里记述说：“高雄有个小林村，小林村有个小林小学，莫拉克台风登陆南台湾，小林村家园被毁，400多人被土石流掩埋，小林小学40名小学生失踪。看着电视里那些曾经的笑脸，我的眼眶不禁湿润，我想为小林小学做点什么，我知道自己力量太小，帮不了多大的忙。可我还是加班加点DIY了40件首饰并捐献出来在台里发起了义卖募捐活动……”

读到此处，我不禁深为感动，我知道了，《行走台湾》这本书，在“态度认真”与“实事求真”之外的过人之处是“为文情真”，这三个“真”字，鼎足而立，使得《行走台湾》散发出动人的心香！

中国历史上著名的文学理论家、南北朝时期的刘勰在其不朽著作《文心雕龙》中明确提出要“为情而造文”，不要“为文而造情”。我认为，乐艳艳的《行走台湾》是两岸新闻交流中一本“为情而造文”的、对沟通两岸人民感情有积极意义的优秀作品集。

行走台湾，看得见阳光，也遇得到阴霾，与地球不是平的一样，台湾也不是平的，如果做一个没有包涵、缺少真情的新闻记者，也可以处处发掘出台湾社会的丑陋来。然而，要承担时代赋予的重任，就必须具有明亮的阳光心态。两岸长期隔阂，误解重重，需要的不是人为地散布更多的阴暗字句。作为两岸和平发展的信息使者，必须执着地以真情去打开两岸相通的心灵窗户。我看得到，乐艳艳正在做出这样的努力。真是值得欣慰！（本报有删节）