当下，抵制低俗、庸俗、媚俗无疑是一大社会焦点。

一些影视作品，被炒作得“知名度”很高，却空洞无物，充斥低劣的噱头，或以凶杀、乱伦等为卖点。文艺圈里某些人士，“大嘴”一张，语不惊人死不休，向壁虚构、捕风捉影、搬弄是非。还有一位从“非著名相声演员”到“非常著名相声演员”，在其新近演出及博客中，为徒弟打人的辩白粗鄙、恶劣。而演艺圈之外的实例也不难找。往远了说，前两年，一些电视台的情感类节目，媚世趋时甚嚣尘上，就像作家毛尖讥讽的那样“虽然节目的本意是心灵修补，但基本以隐私展览告终。心理学家的分析不可谓没道理，但最终煽动的是观众的窥视欲。”“怎么离谱怎么来，婚外恋被多角恋淘汰了，多角恋又被乱伦比下去了。一句话，乱怕什么？就怕不乱。”往近了说，那些为了收视率不惜伪造嘉宾身份，甚至引入演员虚假表演的相亲节目，更典型地诠释了何为趋时媚世之媚俗。

显然，低俗、庸俗、媚俗之风与我们倡导并践行的社会主义核心价值体系、社会主义先进文化的方向相背离。

那么，为什么一些人甘于其中？

最大的原因是有实际的利益存在。上面说的那些情感类节目高峰时“十分钟插播一次广告，你就知道这类情感秀多么赚钱”。前两天有消息说，网络上俗得不能再俗但前一时间偏被炒成红人的某女士，竟然得到了为某产品代言的机会，收入达五位数呢。

日前，文化部部长蔡武在解释文艺创作中的低俗现象时，归纳了三个原因：一是市场导向的负面影响，二是受全球艺术发展趋势的影响，三是文艺批评流于形式——可谓是句句中的。

在物欲膨胀的语境下，“成功”二字已被时下务实之人简化为“捞金”、在经济上有所斩获、挣了大钱。只要物质上得到了大实惠，宁为一夜王，不为一世庸。在最短的时间里、用最少的成本获取最大的经济报酬，成为无数人的价值追求。为了点击率，为了收视率，为了名利，不择手段竟被一些人奉为最佳手段，无所不用其极。

低俗、庸俗、媚俗的存在与泛滥，与我们当中的一些人缺乏足够的自省相关。这种自省，与才华的有无、知名度的大小、财富的多寡、职位的高低，并无直接关系，但它却极为珍贵。它是理性对内心深处灰色地带的扫描和清理，是精神价值与肉体欢娱之间的博弈。

此外，对低俗、庸俗、媚俗之风，一些人似乎已经麻木。就像蔡武所说：“目前，文艺批评状况堪忧，健康的、正常的文化批评式微，对低俗、消极、混乱等不健康不正常现象不进行客观批评，或不痛不痒，击不中要害，批评缺乏针对性、实效性、公正性和权威性，有的甚至在利益驱动下做托，助长了低俗之风的泛滥。”

其实，文艺圈之外，对低俗、庸俗、媚俗世情妥协甚至随波逐流的现象并不罕见，而相关的针砭、批评、抵制疲软无力，常常难以起到棒喝、警醒的效能。

在社会道德价值体系的构建中，在多元价值观并存的现实中，倘若是非、对错，真假、善恶、美丑的标准模糊，缺少积极进步的信念和情操的引导，那么，可能出现一种我们大家都不希望看到的状况，即对高尚的、积极的行为的倡导可能会空泛乏力，而对低俗和消极的不良现象的抵制也可能不尽如人意。