50年前，浙江的郑樟瑞欠下一笔30元的外债，由于经济情况一直不好，加之与借款人俞玉兔分处两地，这笔钱一直没有还上。然而，这件事一直在郑樟瑞的心里，日久成了难以释怀的一笔“心债”。直到去年，郑樟瑞在儿子的照顾下，生活才逐渐转好，还债一事便提上日程。参考黄金和粮油的价格，借1元，还100元！50年前借人30元，最近他给对方汇去3000元，由此，50年的“心债”终得偿还。

历时50年的还债路，一个人从风华正茂的青年小伙到步入迟暮的古稀老人，郑樟瑞用自己的行动，实践着一个最朴素的道德准则——欠债还钱。无论生活如何不如意，不管社会风潮怎样变化，郑樟瑞的内心成长历程，却没有受到任何干扰，这条做人原则从未改变。外界的变化，内心的宁静，如此反差，50年的时光雕琢出一个美德佳话。老人以黄金为参考价，放大100倍的还款额，让这份迟到的履约，呈现出比黄金更为高贵的品格。

信用，是一个人在社会中为自己营造的人文环境。无法想象，一个没有信用的人，如何在人际交往中获得支持与帮助。小到一个人，大到一个单位一个组织，未必人人都能懂得“欠债还钱”这个简单的道理。当今社会因欠债、拖债、躲债等问题而引发的社会秩序混乱、社会道义沦丧的现象不胜枚举，引发的各种社会问题也成为久治难愈的顽疾。频频被曝光的大学生拖欠贷款现象、有钱不还的老赖逍遥快活、个别单位拖欠工程款导致农民工欠薪问题严重……尽管在表面现象下，都各有各的具体情况，但“欠债还钱”的朴素道理，却在遭遇从未有过的世俗挑战。不及时还债，甚至有意拖欠实际没打算还的表象下，是人们对诚信意识、法律意识、契约精神的践踏，失去的是社会声誉、组织尊严、个体人格的高贵拥有，催生我们的精神家园荒草迷离，终将堆积成沉重的历史负担。

个人对于欠债的态度，表现出一种道德觉悟。而单位、组织对待欠债的态度，却包含着更为广泛的责任意识。它不仅是一种信誉累积，也是一种政治责任和社会责任，更不应冷漠麻木。上个世纪60年代，全中国从国家领导人到普通百姓，勒紧裤带，举国还债，对于树立和铸就大国风范、民族精神意义深远。

从郑樟瑞老人的故事中，我们同样读到了另外一种美德——知耻。50年的岁月，恰恰是欠债未还带来的羞耻感，让这30元成为难以释怀的“心债”。羞耻感一旦丧失，任何美德便无从谈起。羞耻感如果因为外界环境的变化在郑樟瑞的心中麻木，那便没有这50年后的迟到履约。

我国传统文化历来看重“知耻”精神。孟子说：“人不可以无耻”。管子从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”知耻，也是人类公认的一种美德。因为知耻，才能用羞耻之心来约束自己的行为。人类也正是因为有了这种内省观察，有了批判审辨精神，有了羞耻感和“耻感文化”，我们才有了文明的生活方式，懂得了什么是义务、节制、正义、勇敢、创造、奋斗、诚实、感恩、博爱，什么是龌龊、野蛮……所以，“耻感文化”可说是人类文明素养的体现，也可以说是人类最深的道德考虑，是需要我们必须珍视的一个道德符号。

债有大小，而它背后的信用一样高贵。债无大小，每一份承诺背后都需要生发一种未曾履约的耻感。郑樟瑞老人跨越50年偿还良心债的故事，正是这些美德的良好诠释。