2、古人应对焦虑的智慧：人不为物使，心不为物役

　　光明智库：城市焦虑不是一个“现代病”，我国古代就有“居大不易”等典故。从历史视角来看，城市焦虑的演进特征是什么？几千年来，中国人面临的共同焦虑有哪些，我们的祖先克服焦虑的法宝又有哪些？

　　唐亚林：城市是人类文明进化的结晶，又是人类文明创造活力集中涌流之地。但城市资源的有限性、竞争的残酷性、人性的复杂性、欲望的无限性导致各种人生焦虑纷至沓来，在不同时代呈现不同特征。今天，因为社会公共服务水平尚不能有效满足人们日益增长的实际需求，一些人产生了心理失衡。还有部分人受到不良价值观的影响，如忽视人的成长必须依靠奋斗打拼，而渴望一夜暴富、一夜成名。此外，“心灵鸡汤”式“成功学”在社会上仍有较大市场，缺乏“心有所寄、心有所安”的良好氛围。

　　古人疏解焦虑带来的困扰，突出表现是不以物质追求作为人生的首要目标，而是强调精神生活的丰富。最典型的是孔子赞扬弟子颜回追求精神快乐的境界：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这种“人不为物使，心不为物役”的精神境界，与我们随着时代发展而享受应有的物质生活水平并不冲突，而是在此基础上，主张人要有更高的精神修养和思想境界。

　　沈湘平：古希腊哲学家亚里士多德曾言，人们为了生活来到城市，为了美好生活留在城市。但是，自从有了城市，也就有了与之相关的焦虑。进入以城市化为重要表征的现代社会，这种焦虑普遍地表现出来。现代社会本质上就是城市社会，城市焦虑也就成为现代社会焦虑的关键所在。

　　几千年来，中国发展主要经历的是农业社会，农民最大的焦虑是能否有个好收成；读书人最大的焦虑是能否博取功名；离开故土的人们最大的焦虑是乡愁。中国古人克服焦虑，一是勇敢面对，靠勤劳、勤奋减少未来可能存在的不确定性，增强确定性；二是敬畏天地，形成强大信仰，使内心得到慰藉、寄托；三是修身养性，使自己成为有较高道德境界的人，以实现“仁者无忧”；四是以享受生活的方式舒缓焦虑，例如“何以解忧，唯有杜康”；五是以诗词歌赋等文学手段超越生活焦虑，“文章憎命达”“悲愤出诗人”都有此意。这些对我们今天依然具有重要的启示意义。

　　张颐武：焦虑是一种心理现象，也是一种社会现象；既是个体的具体体验，也是群体状态的投射。所谓“人生识字忧患始”，人类能思考就有焦虑存在。

　　城市是人集聚的结果，有远比乡村复杂的组织和生活形态，在城市生活就会有焦虑。传统社会的焦虑和现代工业化之后的焦虑，既有差异也有相似的地方。焦虑是古今中外都有的，生而为人，就会有焦虑困扰，有诸多的生活问题和挑战。

　　在传统中国，超越焦虑的路径一面是与山水田园亲近，与自然和谐相处；另一面是心灵超越，追求从内在精神上克服焦虑，达到对人生的更高感悟。中国的老庄思想、山水田园诗等形成了很多克服焦虑的路径。这些中国传统的思想，会给我们带来很大的启发。